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2019年9月19日 星期四
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反送中风波未平 香港取消“十一”国庆烟花汇演
法国前总理拉法兰获友谊勋章 侯芷明批北京混淆利益与友谊
亲北京议员马匹参赛恐惹抗议 港赛马会破天荒取消赛事
维吾尔人权团体在纽约中领馆前举行抗议
美国会两党议员表示力促《香港人权与民主法案》通过
美重量级参议员促重审中国国营电信公司在美运营许可
十一临近 超级安检 胡锡进也抱怨
配发香港反送中歌曲 广州网民被抓
台总统大选两爆炸新闻 郭台铭不选了吕秀莲要参选
穆迪将香港信用评级展望下调为 “负面”
蔡英文回应所罗门群岛断交:面对中共外交打压,台湾绝不妥协
一带一路纪录片票房滑铁卢 为何国人不买账?
北京为何抓住李嘉诚不放
中官方再整宗教 习语录强代圣经与十诫
中国BAT公司可能从事间谍活动 美国务院关注
美驱逐舰进入西沙海域挑战中国的南海立场
崔琦之痛
不还钱就还港!川普怪招?
北京大阅兵排练 饭店旅客禁止出门
国务卿蓬佩奥呼吁好莱坞对抗北京对美国电影的审查
黄之锋吁美国在对华贸易协议中加入"人权条款"
港警“举报热线”被封号
奇异的现象 这首歌在香港大街小巷传唱
《愿荣光归香港》词曲道出示威者心声
林郑承诺改善住房 示威者中秋夜筑“人链”
美国金融家索罗斯:对中国冷战重于美国利益
民阵915集会受挫 十一再接再厉
李嘉诚对中共政法委的反驳同样严厉: 莫须有 习惯了
从湖广铁路债券案看美中关系 (音频)
姆努钦:特朗普可随时与中国达成贸易协议 但有两手准备
德国外长马斯回应北京: 以后还会会见维权人士
批国民党"迂腐" 郭台铭宣布退党
9. 11:文明的命運
避开十一 特朗普推迟两周对2500亿美元中国商品加征关税
香港医护界联署谴责警方 力促“抢救香港”
400逾人联署呼吁美国会通过香港民主法案 何超琼:市民是暴力最大受害者
被指曾是中国海外交流机构会员 首位澳洲华裔女议员陷入争议
《愿荣光归香港》今早响彻全港致敬伤者
德国外长会晤黄之锋:支持言论自由
美媒体权益组织列出全球新闻审查十大最恶劣国家
美国讨要“湖广铁路债券”的来龙去脉
手牵手包围中共大使馆、抗议赤纳粹国庆、声援自由香港集会
精神纽带:香港抗议运动与1989天安门——从《香港抗争者致内地同胞书》说起
中国文化典型的五个特点
俄罗斯与中国联手对付美国 华盛顿智库认为不必担心
四中全会习近平有无可能被追责
中美互不相让 5月谈判破局细节曝光
李嘉诚呼吁执政者对年轻人网开一面
马云要彻底退了
香港市民星期天继续抗议
中国A股传监狱风云12大佬惊曝被抓
穆加贝的悲剧 从解放者堕落为暴君
中国为何愤怒指责美国是香港抗议“幕后黑手”
護港運動 不可戰勝
中共内政对其外交地位的影响
中美贸易战进入新阶段,停火遥遥无期
香港问题源自邓小平一手布局
正义会再次被坦克碾压吗?
人民币继续贬值是北京刻意为之吗?
纪念巫宁坤先生
「黃台之瓜」釋義 與不能用軍事武警暴力對付香港人民
反送中持续 :816集会将呼吁美英通过《香港人权民主法案 》
人权观察敦促香港警方停止过度使用武力
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编辑部社论 Editorials
台港藏維蒙:離心大逃亡——劉曉波《統一就是奴役》序
編按: 2019年香港百萬人反送中大遊行,揭開了對於北京政權離心大逃亡的序幕。大中華的多個边缘地區挑战中共統治中心,已漸成基本态势。中共草木皆兵,防範森嚴,但野火卻無時無地不可抑制地蔓延開來。…… 倘若俯瞰亞太地區,從更寬闊的視野,不難發現,平衡並制約恐龍黨國、環繞大陸中原的多重環形圈正在逐步成型: 台港藏維蒙……,這是緊貼中國大陸邊緣線的離心鏈條。逐級外推,則是第一、第二和第三島鏈。(本刊首发)
编辑部 Editorial Office
《纵览中国》发刊词 [English]
《纵览中国》关于我们
《纵览中国》网刊
《纵览中国》 稿约
文化中国 CULTURAL CHINA
中国文化典型的五个特点 [图] 葛兆光    
下面讲的主要是汉族中国的文化。 1. 第一个是汉字的阅读、书写和通过汉字思维,这个是非常重要的。 2. 第二个特点,是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”,这是非常有影响的。 3. 第三个,汉族中国文化里面一个很重要的特点就是“三教合一”的信仰世界。 4. 第四个特点,是中国最有趣的阴阳五行。 5. 第五个,是中国天下观念,用我们现代的话来说,中国古代的世界观,跟其他国家和民族很不一样。
中国社会 CHINESE SOCIETY
聶樹斌案最新進展: 最高法,请枪下留人 北明 郑成月    
北明按:頃接馬雲龍信函獲悉,此訴求作者郑月成,现在靠每周三次透析活着,说不定这就是他最后的声音了。此訴求由前河南大河報副總編、聶樹斌案翻案推動人馬雲龍和一周後(8月9日)將被吊銷執照的律師伍雷代為起草,獲得鄭月成認可並經鄭月成向最高法院發出。這裡發表的是訴求全文。(本刊首發)
中国社会 CHINESE SOCIETY
“猪头人身”漫画案:中国为何集中抓捕“精日分子” BBC    
中国政府7月底以来集中抓捕一批被指控为“精日”和“反华“的嫌疑人,官方指他们绘制侮辱中国人形象的漫画、发布“辱华”言论或反动谣言。 有学者对BBC中文指出,官方抓捕“精日分子”是中国70周年国庆前夕对网络言论的一次清洗,目的是集中整治任何有悖于爱国主义的思想。
书评 BOOK REVIEW
戴晴新书《邓小平在1989》的看点 [图] 陈小雅    
戴晴新书《邓小平在1989》,是她奉给“六四卅周年”的礼物。   虽说是“新生儿”,但话题还是老话题,观点还是老观点:话题就是八九民运期间的中共高层斗争;观点就是学生运动为党内保守派所利用,成为改革派出局的原因。说是“老话题”,是因为,在事发当时笔者周围就有类似议论,经由陈一谘《十年改革与八九民运》得到强化。笔者在《八九民运史》的初版中,也采用了其书的相关例证。笔者也注意到,包括鲍彤在内的一批赵系人物,大多持有类似视点与结论。随着学运主体叙事的崛起,“民间竞争”资料的日益丰富,这种原始的高层视点虽然略有转移,但并未淡出对运动整体思考的视野。而是最终促成了八九研究中“高层博弈”与“朝野互动”架构的搭成。这期间,张良《中国“六四”真相》以及赵紫阳回忆录、李鹏日记等一大批当事人叙事的面世,都在资料层面,对这一基本构架形成了有力的拱卫。   也正是在这一整体思考的观照下,戴晴的新书奠定了其在“高层博弈”叙事中不可替代的价值。
书评 BOOK REVIEW
史才、史学、史识 郭建    
編按:这篇访谈是郭建先生2018年年底在《红太阳是怎样升起的----延安整风运动的来龙去脉》英文版即将问世时应香港某媒体的邀请而作的。但因篇幅长于媒体的要求,而作者又无意删改,所以当时未能发表。现在访谈录原稿由《纵览中国》首发,特此说明。(本刊首發)
中国社会 CHINESE SOCIETY
烈士王七婆 [图] 野夫    
许多年前,他有名句曰——带刀的男人,不带表情,带着偏执与狂傲,向未来砍开通行的路。如今,几十年砍砍杀杀下来,他感叹的依旧是——路边有三朵野花,一朵是我,一朵是妻,一朵是女儿;我们至今没有属于自己的家…… 他一边行走江湖,一边在心底构思诗画,他终其一生似乎都想和谐地处置好自己。然而生活的荒谬,往往如其所说——当政权和我发生摩擦时,我选择了远离专政的心脏最大限度地绕道而行;在一个绝对生存的高度怀揣一颗圣洁的心,把自己绕进了雪域的牢房。
中国社会 CHINESE SOCIETY
世界第一个劳改档案数据库诞生 [图] 阳凡    
最近,在劳改研究基金会的新网站上,《劳改档案数据库》正式问世,供全世界想了解中共罪恶的劳改制度和政治运动的网民和研究者提供免费的服务。这一数据库共有近五百个条目,包括上千份中共的机密文件和整本的内部出版物。按文献的内容划分,该数据库包括四大部分:(1)第一部分:中共和劳改有关的文件和文献;(2)中共领导人和劳改有关讲话、指示和文章;(3)和劳改直接有关的法律、规章和制度;(4)劳改有关的特殊收藏。 (本刊首发)
中国社会 CHINESE SOCIETY
平论第四季LIVE | 新城地产大亨和宜昌钢琴老师猥亵强奸女童,该如何保护未成年人免遭性侵?(视频 秦伟平    
继上海政协委员、上市公司新城控股老板王振华在酒店猥亵9岁女童被刑拘后,湖北宜昌远安县一位7岁女童在培训班被钢琴老师性侵,目前父母哭诉无门,这两起引起广泛舆论关注的公共事件只不过是冰山一角,如果保护未成年人免遭性侵?如何惩罚那些变态的恶魔?要不要处以死刑?如果司法不力,受害人亲属或正义人士可否实施原始正义,手刃恶棍?
中国社会 CHINESE SOCIETY
中国人的病 [图] 沈从文    
在媒体的广泛宣传和人们津津乐道的话题里,沈从文给人的印象似乎就是几首情诗、一段浪漫情史,以及著名的《边城》故事。世人皆知鲁迅是批判现实的匕首、投枪,沈从文却好像被塑造成了一个不关心世事的风流才子。然而事实并非如此,他曾经发表过很多非常有见地的社会评论。 本文这篇观点独到、论证翔实的文章,眼光甚至是超越鲁迅先生的。与鲁迅批判国民性的观点完全相反,沈从文认为,国民的自私根性源于这个国家掌权者的无能,国家体制的崩坏;更源于我们依然遵守着几千年的儒家传统等级秩序,毫不尊重人权,只要求人民尽义务。中国人的极度自私,源于我们只能尽义务却不享有权利。批判国民性是对普通人民不公平的,因为他们从未享受过身为公民的权利。
文化中国 CULTURAL CHINA
当明天到来,避风塘更加风光 何与怀    
16日又有200万港人示威游行,许多游行人士在现场唱出《Do You Hear the People Sing?》这首歌,表达不屈的意志和精神,其场面震撼全球。 《Do You Hear the People Sing?》是舞台剧《孤星泪》(Les Miserables,悲惨世界)的插曲,背景是法国1832年的六月起义。这首被外界视为反极权统治的代表性歌曲,在香港除了有少女演唱版的MV,还有黄秋生等人在舞台剧《Equus》中的演唱,令歌曲广为人知。这首改编成《问谁未发声》的歌曲,在2014年香港“雨伞革命”期间,被示威民众反复激情高唱,已经流行一时。 许多人还提起,《孤星泪》去年9月21日至30日在中国大陆上海文化广场公演时候,曾出现非常罕见的一个场面。23日晚上的演出结束后,大批观众聚集在剧院,情绪高昂,齐声高唱《Do You Hear the People Sing?》。(本刊首发)
中国社会 CHINESE SOCIETY
一颗遗落在荒原的种子——北京知青的女儿 白描    
一对北京知青的私生女为逃避可怕婚姻,跑出荒原寻找她的生母,由此产生了一串揪扯人心的故事……
文化中国 CULTURAL CHINA
“拖后腿”的中国人文社科 龚刃韧 (北京大学法学院教授)    
人文社科的研究主要取决于学者个人长期的学术积累与独到见解。日本侵华期间(1937-1945年),北平、上海等处许多大学避寇内迁到四川和云南(如西南联大)。尽管当时大学教师的研究和生活条件极端艰苦,许多人还是写出了传世之作,如汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》、钱穆《国史大纲》、萧公权《中国政治思想史》、陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、冯友兰《贞元六书》、贺麟《近代唯心论简释》、金岳霖《论道》、瞿同祖《中国法律与中国社会》,等等。 遗憾的是,1949年后中国全盘照搬苏联教育模式,中国现代大学教育奠基人、北大校长蔡元培提倡的“思想自由,兼容并包”办学方针被彻底否定。从此,人文社科领域长期走下坡路。
文化中国 CULTURAL CHINA
顾颉刚日记对钱穆的“全纪录” 张晓唯    
在中国史学界,“古史辨”派顾颉刚提携当年苏锡常一带乡间教师钱穆(宾四)进入北平高等学府任教,使之跻身学术前沿一事,已经传扬颇广,近而演绎为现代学界“伯乐识良马”的爱才美谈。晚年钱穆作《师友杂忆》,亦念念不忘知遇之感,如实记述,情致款款,不过,限于体例,对于二人交往未作详述。近年面世的顾颉刚日记和书信集,涉及钱宾四的内容颇有可观,浏览之下,感觉那也是一个起伏跌宕的故事,既映衬出人心微妙,也观照了时代沧桑。
文化中国 CULTURAL CHINA
去留与荣辱(续一)——北留的十字路口 [图] 段协平    
社会鼎革之际,大陆学人面临着严峻的人生选择。听从南京方面安排,有机会和条件的去了台湾。而选择留在大陆,各有各的考虑,情况比较复杂,大致可以分为五类。 第一类人,追求进步,向往光明。第二类人,对共产党不甚了解,对国民党更不感冒。第三类人,家人都在大陆,故土难离,亲情难舍。第四类人,持“一动不如一静”的想法。陈寅恪最为典型。 第五类人,命运安排。
文化中国 CULTURAL CHINA
清华老五届在微信群里聊些什么?    
唯有我们退休老者,虽是衣食无忧,却忧国忧民、努力寻找富民强国之策!虽然哪派政治势力量都不愿拉我们入伙,但纵论天下仍然是一件很开心的事情! *中国是以官为本,他们有无限的自由(不受宪法的约束),而百姓都是屁民,看不到一个真实的世界(屏蔽网络),说话都要小心。这就是为什么要反对宪政,因为绝不能限制政府和官员的权力和权利。这就是所谓的核心利益:保江山。 *尽管在好的体制下仍有许多恶的人性,尽管在恶的体制下还有不少善的人性闪光,但我认为体制与人性间,体制是起决定性作用的。全社会的道德溃败是由这个体制引起的。......
文化中国 CULTURAL CHINA
为什么陈寅恪一生没有写过通史? 余英时    
通史很重要,我也不是完全没有过写通史的冲动。但是我自己觉得花几年时间写通史,还不如在某一个特别的领域用几年真正深入地研究,可以产生新的知识,不仅是综合已有的知识。只要所选专题很重要,即可由专中透出通贯的见解。譬如我花了好几年时间写成《朱熹的历史世界》,我自觉打通了宋代政治与思想之间不少隔阂,也有助于“通”。这是以“专”济“通”。      我决不是不重视写通史。我是学历史的,基本上讲的就是“通古今之变”的问题。古今怎么变化,那必须有一个整体的构想。在古今之变中,就有具体的如何“通”的问题。我不写通史,往往集中精神研究每一个时代的特殊问题。但“通”的观念永远在我心里。我愿意借这个机会说明,中国古代“通史”的观念和现代教科书式的通史,不是一回事。
宗教交往 RELISGIOUS EXCHANGES
成都“秋雨圣约”教会案:4人遭羁押 RFA    
四川成都市“秋雨教会3位被关押者的罪名分别是王怡牧师被控煽动颠覆国家政权;李英强长老被控寻衅滋事;覃德富长老被控非法经营。 王怡牧师的妻子蒋蓉、葛迎锋、李晓凤已取保获释。目前还有3人遭到羁押,1人失联。
文化中国 CULTURAL CHINA
相聚在永恆的春季 楊逢時    
我反復地對自己說﹐原諒我﹐爸爸﹗我不能改變我的理念。正因為我是那樣熱愛生我的那片古老的土地和世代苦難的同胞﹐正因為我對你的愛﹐我不能改變。如果像我這樣的人都拋棄原則﹐向專制殺人政權低頭﹐那麼, 中國作為一個國家就永遠不會改變﹐生活在那片土地上的人民和他們的孩子們就永遠不能享受自由。 兩年前﹐我收到了叔叔的一封信﹐信中附有父親遺留的一頁音樂創作的手稿﹐這便成了我僅有的能寄託我對父親哀思的珍貴物件, 也是“永恆的春季”的創作靈感的源泉。
宗教交往 RELISGIOUS EXCHANGES
美国宗教自由大使:中国控制宗教终将失败 [图] VOA    
美国的国际宗教自由无任所大使布朗巴克(Sam Brownback)星期五(6月7日)在华盛顿智库传统基金会的一个活动上批评中国压制宗教自由。他说,中国共产党政府的做法终将失败。 布朗巴克在传统基金会就新疆人权危机举行的讨论会上发表主旨演讲时说:“他们试图用人的国度控制神的国度,这终将失败。在一段时间会有某些影响,但是最终会失败的。神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。我敦促所有国家一起谴责中国对维吾尔人所做的事,谴责他们在这场对信仰的战争中对所有信仰所做的事。”
文化中国 CULTURAL CHINA
東西方音樂藝術團成功舉辦“天安門六四”三十週年紀念音樂會(視頻) 東西方音樂藝術團    
為了告慰在“六四”逝去的英靈﹐為了給“六四”難屬送去一份關愛﹐為了拒絕遺忘﹐崇尚生命﹐六月二日﹐東西方音樂藝術團在芝加哥西郊的瑞柏市北中學院音樂廳成功舉辦了“永恆的春季——天安門六四三十週年紀念音樂會”。 遠道而來的旅英小說家﹑以“六四”為時代背景的小說“北京植物人”的作者馬建﹐與原北京體育學院學生﹑在“天安門大屠殺”中被坦克碾壓而失去雙腿的方政作為特邀嘉賓出席了紀念會。
文化中国 CULTURAL CHINA
刻木記年 孔捷生    
歲近端陽(2019年)———— 刻木殊深猶易銷,——賽龍花鼓遏歸潮。—— 悉焚青竹灰中盡,——誰撫素弦琴尾焦。—— 人已非惟城郭故,——鶴忘返詫歲年遙。—— 紙幡飄斷朱幡續,——厭聽鵑魂啼徹宵。———— 破夏———— 新蟬例逐燕翎來,——破夏頻驚海上雷。—— 洞鑑芳鄰今折鼎,——幸平逆豎夜吹灰。—— 謁陵荒久餘鳴蟀,——賜夢恩深續勸杯。—— 欲寫前題蒼蘚外,——槐花更落幾多回。
中国社会 CHINESE SOCIETY
血光印记的广场 ——写在八九·六四的三十年忌日到来之际 尚放羊人    
倘若那些自由和善良的灵魂不能昭彰—— 恐惧的权杖终将不会有权杖的威仪—— 长城是异族征战的刀疤—— 广场是同胞相残的印记 (本刊首发)
中国社会 CHINESE SOCIETY
微信风波一一“五四”运动一百周年有感 钱定榕    
我回答道:我们的政府和政党都是合法的、光明正大的政府和政党,文件的传达固然有级别和范围之分,但文件适用到什么范围就应该原原本本、不折不扣地传达到什么范围,这是历来的规矩。我想不出任何理由,一个宣称可以对民众行使高达八年刑期(而且“就高不就低”)的文件,居然可以这样藏头去尾地用一个语音帖子在群里轻率地宣布。你要对别人绳之以法,起码要让别人知道这是个什么法,是真是假吧。如海先生所说: 这“肯定是上头的精神”,既然如此,为什么不拿出个“上头”的样子,像像样样、正大光明地宣布呢?再说这不仅仅是“精神”,还有实实在在、明明白白的刑期!这种做法,除了蔑视民众的知情权和显示权力的傲慢以外,还有任何其它的解释吗?
文化中国 CULTURAL CHINA
权力游戏大结局中国延播惹众怒 话题持续火爆中 BBC    
5月20日,在全球热播九年的电视剧《冰与火之歌:权力的游戏》(Game of Thrones,又译权力游戏)刚一收官,粉丝们对大结局的讨论早已热火朝天。然而中国内地的许多剧迷却被隔离在这股热潮之外,迟迟无法收看中文版最后一集内容。 北京时间周一早间,《权力的游戏》在中国内地的版权方腾讯视频在播出时间前一小时突然宣布,由于“介质传输问题”,该剧第八季第6集无法如期上线,并未告知具体播出时间。
文化中国 CULTURAL CHINA
春夏結繩十二題 孔捷生    
天安門———— 撾鼓漁陽撼赤墀,——厭看宮錦賜瓊枝。——何當桃李爭春日,——正是貔貅弋獵時。———— 廿五年前曾此會,——百千人杳復誰知。——薰風又拭萱堂淚,——半步雷池尚虎羆。
文化中国 CULTURAL CHINA
地主变迁80年:悲情历史与乡绅文化的崩溃    
从80年前旧地主到今天的新地主,其出现的原因、过程、结果是完全不同的——旧地主大多勤劳致富,新地主几乎全部是依靠与权力的勾结来攫取财富;旧地主造福乡里,新地主横行乡里,只是偶尔趾高气扬地施舍一下…… 如果仅仅是财富的不公平转移,倒也罢了。问题在于:新旧地主两重天,导致了中国乡村文化的破产,这才是要命的。
中国社会 CHINESE SOCIETY
民族之殇30祭,黄河在这里拐了弯 [图] 海涛    
邓小平1989年4月在北京种下的树如果没死,年轮该增加了三十圈。当年6月天安门广场上那场惨剧的定性,由“动乱”到“暴乱”最后停留在“政治风波”上。死了多少人,受难者家属、执政者、外国媒体和政府给出了大相径庭的数字。韩国光州事件、台湾二二八事件,历史已还其本来面目,罹难者多已合眼。天安门事件离此还有多远?如果没有当年的镇压,三十年后的中国是否会是另外一番气象,一批过来人讲述了他们的观点。
书评 BOOK REVIEW
“抗美援朝”的炮灰—— 读哈金《战废品》 康正果    
所有回国战俘的下场都很悲惨,出了战俘营,他们被废物利用的价值已完全耗竭,彻底报废,最后成了百分之百的战废品。这六千多忠于党的战士全部被开除军籍,然后给予了轻重不同的发落,连费尽心思邀功的裴政委和积极表现的常明也未能幸免,一并打入另册,穷愁潦倒至死。相比之下,被小说描述为受胁迫去了台湾的战俘就要幸运多了,他们的结局在叙述上构成了某种反讽意味:有很多人都在国军中混出了资历,改革开放后,他们衣锦还乡,在当地竟被奉为贵宾。
中国社会 CHINESE SOCIETY
中国当局展开反美宣传战 网民展开反宣传 [图] VOA    
面对中国网民针对当局的反美宣传所发起的反宣传,中共当局似乎是穷于应对。对网民所展示的那些悲催的历史,中共当局不回应、不解释,不澄清,不反驳,不理会,而是不断删除那些悲催贴。但众多的网民不断以各种方式重贴,令当局删不胜删。
文化中国 CULTURAL CHINA
六四新书发布会:从历史的书中站起来 [图] 王允 (RFA)    
为纪念1989年六四事件三十周年,美国人权组织“公民力量”近日在美国首都华盛顿召开了新书发布会,向外界推介两种有关六四的新书,包括陈小雅的历史研究巨著十卷本《八九民运史》和六四幸存者曹旭云的自传体长篇小说《爱尔镇书生》。中国社科院政治学所原所长严家其在现场评论说,这本书是陈小雅三十年生命的结晶。他还强调,要对恢复历史的真相有信念。陈奎德则提出了一个“六四人”的概念,泛指因为六四事件而突出于历史的这批人,包括学生领袖、知识分子,还有其他受牵连的人, “这些六四人不下几百万,用中国的话说,是心有灵犀一点通。一旦有历史风潮起来,一旦有重大的历史机缘出现,所有的人一定会出来,会一致地行动。这不仅是重大的精神资源,同时也是一个重要的政治资源。” 他还说,《爱尔镇书生》所描述的那些人到时候都会从书中站起来。
中国社会 CHINESE SOCIETY
《“六四”抗暴者法庭档案》出版序言——永载史册的草根英雄 [图] 孙立勇    
大家不要忘记这个群体,他们是草根,也是1989年付出最多牺牲最大的群体。他们不是完人,却是一个应当永载史册的英雄群体!这些普通的不能再普通的个人,用生命和青春做代价,保护学生,阻挡戒严部队的士兵和坦克,为历史交上了一份沉重的答卷。由于写他们的故事需要背景资料,因此我询问他们是否可以提供当年的起诉书,判决书及相关资料给我。有的人当即翻箱倒柜找出当年的所有法律文书,并扫描给我; 有人则出于恐惧怕找麻烦婉言拒绝了我,对此我也充分理解。(本刊首发)
中国社会 CHINESE SOCIETY
导读: 一个不应当被遗忘和冷落的六·四民主运动的重要群体 宋永毅    
六·四的情况也是同样。说到这一民主运动中的风云人物,我们绝对不会忘了王丹、柴玲、吾尔开希等学生领袖,甚至对他们的音容笑貌也耳熟能详。但是,又有多少人会记得董盛坤、高鸿卫、王连会、孙彦财、廉振国、龚传昌、李德喜、孙彦茹、张国军……这样的一连串陌生的名字呢?后者就是被中共当局长期以来称之为“六·四暴徒”的普通人。论职业,他们是工人、农民、市民、职员、教师、甚至小干部。论年龄,他们中既有风华正茂的青年人,也有华发苍苍的中老年人。和学生们一样,他们也满腔热血,想推动中国的民主化。和学生们稍有不同的是:他们常常并不活动在历史舞台的中央,而是自觉地充当学生运动的后援者和保护者的角色。(本刊首发)
Hong Kong Pulse
以兩制對一國,以自由城對極權黨,黑雲壓城下的香港,以其震撼全球的雨傘運動,反送中运动,創造了她的歷史輝煌,讓全球圍觀,期守望相助。
北京为何抓住李嘉诚不放
香港示威進入“多元抗爭”階段
奇异的现象 这首歌在香港大街小巷传唱
《愿荣光归香港》今早响彻全港致敬伤者
精神纽带:香港抗议运动与1989天安门——从《香港抗争者致内地同胞书》说起
中共大规模出兵香港军情分析
護港運動 不可戰勝
“五大訴求缺一不可”可實現嗎?
特別專輯 Special Edition 六四三十週年
三十年河東,三十年河西。六四三十週年是歷史大審判之年,是歷史的轉捩點。誠如章立凡先生言:債拖卅載年將滿,地佔七旬歲到期。時候一到,一切都報。歷史法庭已經鳴鑼升堂。
鲍彤评李鹏 三件事可入史册
戴晴新书《邓小平在1989》的看点
和恐惧赛跑
六四國殤日,悼念蘇紹智老師
東西方音樂藝術團成功舉辦“天安門六四”三十週年紀念音樂會(視頻)
“六四”30周年感言
中國8964三十週年紀念華盛頓宣言 (中英文, Chinese & English)
六四对柏林墙坍塌和东欧民主进程的影响与作用
①天安門廣場的精神 ②「六四」30周年
為了戰鬥的紀念
中共秘密资料揭开“六四”镇压背后的权力游戏
天安門模式
六四30年:建立“天安门六四学” (音频)
我们为什么记得六四 (中英文)
六四人
一个人一支侦察队
独家:六四“最后的秘密” 香港出版中共机密文件再揭权力内幕
《解放军报》前记者江林谈亲眼所见六四屠杀
永志不忘:六四30年,前军官回忆天安门屠杀
血光印记的广场 ——写在八九·六四的三十年忌日到来之际
香港举行纪念“六四”三十周年大游行
“6.4”30周年致老一代留学生
六四30年:被忽略的“六四抗暴者”
蔡英文打破惯例高调会见大陆民运人士
遗忘与记忆的抗争:建制网媒否定六四 vs 记者重现民运真像
春夏結繩十二題
台北“六四研讨会” 王丹以十六字揭幕
六四新书发布会:从历史的书中站起来
筹 款 启 事
万润南回首六四(一) :不能光轰油门不踩刹车
 
特別專輯 Special Edition 五四百年
五四運動已經一百年了。作為中華文明對全球主流西方文明的文化回應,五四賦有多元面相,它是現代中國的文化源頭。如何批判性地傳承其遺產,是當代中國人面臨的挑戰。
微信风波一一“五四”运动一百周年有感
五四运动的三大”领袖”
五四之外你不知道的北洋政府外交
五四运动与中国传统
五四百年:习近平为何高谈“爱国”淡化“民主”?
触摸历史与进入五四
习近平何以无精打采谈五四百年?[视频]
林昭殉难51周年纪念[音频]
纪念“五四”百年 追忆“六四”国殇
试释五四新文化运动的历史作用
胡適與五四運動
五四运动百年:现代文明与野蛮落后的缠斗
 
特別專輯 Special Edition 零八憲章十年
2008年12月10日,世界人權日,《聯合國人權宣言》發布60週年,303位中國中國公民簽署發布了《零八憲章》,次日,海外多名著名知識人聯署支持,隨之高達一萬多人踴躍聯署,風行天下。為此,眾多中國人遭受嚴酷迫害,劉曉波甚至被捕並最終殉道於囹圄。
追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
纪念《零八宪章》十周年
【纪念零八憲章十週年】 第39批签名名单公布
【纪念零八憲章十週年】零八宪章10周年,意义何在?
【纪念零八憲章十週年】《零八宪章》: 中国人普遍性身份的宣言
【纪念零八憲章十週年】海外华人学者就国内各界发布的“零八宪章”的声明
【纪念零八憲章十週年】零 八 宪 章
【纪念零八憲章十週年】當憲政鐘聲響起
 
特別專輯 Special Edition 戊戌兩甲子
今年是戊戌變法120年。這兩個甲子中,戊戌的主題一直縈繞中國,或進或退,揮之不去。
戊戌政变前后的黄遵宪 ——苦雨凄风梦亦迷
戊戌政变失败的真正原因是什么
紀念光緒戊戌變法《明定國是詔》頒布兩甲子
挺直脊梁 拒做犬儒——戊戌双甲子,北大一二〇纪念
我为什么想当皇帝?中华帝国洪宪皇帝袁世凯答美国记者问
關於中共廢除國家主席任期限制的緊急聲明
異哉所謂國體問題者
戊戌春日记事
 
特別專輯 Special Edition 俄國革命百年
2017年11月7日是俄國(十月)革命一百週年。它所締造的共產世界,其興也勃 其亡也忽,在人類史上極富戲劇性。這一悲劇性的歷史歧途留給了人類哪些教訓與遺產?
奴役之路 ── 十月革命与中国
十月革命一百年:赤色魔咒的末路及其遗产
十月革命是知识分子的鸡汤,政治家的鸡蛋
十月革命百年:普京沙俄帝国与习近平中国梦
今天,谁最应该反思 “十月革命”?
俄历史学家:“十月革命”应为“十月反革命” 列宁遗产是共产党假恶斗
俄国十月革命的三点教训
十月革命的真相
〝十月革命〞百年, 俄呼吁处理列宁尸体,竟提出〝让中共掏钱〞
十月革命百年 俄总统候选人呼吁下葬列宁
十月革命百年纪临近 俄总统普京称其带来“复杂”后果
十月革命历史真相
共产之癌与民主要件——“十月革命”百年痛省
十月革命百年 审判列宁反人类罪没有期限
专栏作家 Columnist 秦伟平
专栏作家 Columnist 胡 平
专栏作家 Columnist 程映虹
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