第五章 登頂
第一節)一戰:嶄露頭角
第二節)瘋狂年代
第三節)大蕭條、自救
第四節)二戰、拯救歐洲
老大難當
二戰結束到 70 年代,登上霸主寶座的美國在國際事務上直接介入了幾個重要事件:韓
戰、豬灣事件與古巴導彈危機、越戰,都是出於對抗蘇聯的需要。
朝鮮半島自 1910 年起被日本統治,1945 年 8 月,蘇聯對日宣戰,蘇軍開赴中國東北
與朝鮮。日本投降後,美、蘇以北緯 38 度線為界分別接受日本投降,佔領朝鮮半島。
1948 年,南、北兩佔領區內分別成立兩個政府,此時聯合國受美國之邀在美占區監督
美占區內的選舉。南、北雙方均自認為是朝鮮半島的唯一合法政府,聲稱對整個朝鮮
半島擁有主權,拒絕承認以北緯 38 度線為邊界。蘇、美佔領軍於 1949 年先後撤離,
分別將各自佔領區移交給北、南政府。朝鮮人民軍在 1950 年 6 月 25 日以反擊侵略為
由越過三八線大舉進攻大韓民國,戰線快速向南推進。不到 1 個半月時間,就佔據朝
鮮半島 90%以上地區與 92%以上人口。6 月 28 日,美軍戰機進入朝鮮半島對朝鮮人民
軍實施空襲。同日上午,朝鮮人民軍攻佔漢城。6 月 29 日,杜魯門授權美軍對北緯 38
度以北地區實施海、空打擊。6 月 30 日,杜魯門總統命令美國陸軍參戰。7 月 1 日上
午 11 時,由駐日本九州的美軍第 24 步兵師第 21 步兵團第 1 營的兩個連組成的史密斯
特遣隊經空運抵達釜山附近的機場,這是第一支美軍地面部隊入朝。7 月 2 日,美軍
在釜山登陸,7 月 5 日晨,史密斯特遣隊在漢城以南爆發的烏山戰役中阻擊朝鮮人民
軍主力第 4 師南下的戰車部隊,美軍地面部隊在韓戰中的首次作戰。
7 月 7 日,聯合國安理會在蘇聯缺席下通過第 84 號決議,由 16 個國家的軍隊和 5 個
國家的醫療力量組成“聯合國軍”介入朝鮮戰爭。其中美國提供 88%的戰鬥人員,占
主導地位。有超過 10 萬名黑人士兵加入軍隊至朝鮮半島作戰,這是美軍首次大規模地
將黑人與白人士兵混編於同一單位。1953 年 7 月 27 日,參戰四方中的三方——中國人
民志願軍、朝鮮人民軍、聯合國軍在板門店簽署《朝鮮停戰協定》(“Agreement
Between the Commander-in-Chief, United Nations Command, on the One Hand, and the
Supreme Commander of the Korean People’s Army and the Commander of the Chinese
People’s Volunteers, on the Other Hand, Concerning a Military Armistice in Korea”)。華
盛頓的朝鮮戰爭老兵紀念碑上刻有 54246 名的死亡人員數字,另有負傷 103284 人次,
聯合國軍總共死亡 628833 人,受傷 1064453 人,失蹤 470267 人。
經過 1950 年 10 月至 1951 年 7 月的第五次戰役,戰線基本回到開戰前的三八線附近,
戰況有利於聯合國軍。此時杜魯門與聯合國軍總司令麥克阿瑟發生意見衝突。杜魯門
不希望戰事擴大到中國境內,他已指示國務院向中國政府提出談判,並於 1951 年 3 月
20 日通知麥克阿瑟。但是,麥克阿瑟於 3 月 24 日對中國政府發表措辭嚴厲的聲明:
“聯合國軍如果決定放棄把戰爭局限於朝鮮境內容忍努力,而擴大我們的軍事行動到
中國的沿海地區和內地基地,這就使中國遭受軍事上即將崩潰的危險。”杜魯門認為
此舉是公然抗命,並且有損美國的國際利益,4 月 10 日,他通過參謀長聯席會議主席
奧馬爾·納爾遜·布拉德利(Omar Nelson Bradley)陸軍上將發出指示,解除了麥克阿
瑟的指揮權,以馬修·邦克·李奇威(Matthew Bunker Ridgway)中將代之。被解職後
的麥克阿瑟回國後受到英雄凱旋般的歡迎,4 月 19 日,麥克阿瑟在國會大廈發表題為
《老兵不死》(“Old Soldiers Never Die”)的著名演講。他對當時的國際政治做了精
闢的分析,對主要國家的局勢做出預測。最後,他說:“我從軍是為了實現我童年的
幼稚抱負與夢想,自從我在西點軍校的教練場上宣誓以來,這個世界已經過多次變化,
而我的希望與夢想早已消逝,但我仍記著當時最流行的一首軍歌詞的兩句結尾:’老兵
不死,只會慢慢地凋零而已’”慷慨激昂的演說得到國會議員們不分黨派的雷鳴般的掌
聲,許許多多收音機前的聽眾們感動得熱淚盈眶。
事實證明,做為一名堅守傳統價值觀、久經沙場的軍事家,麥克阿瑟的分析、預言基
本符合後來的歷史發展。
美軍為何入朝作戰?杜魯門的算計顯然是自相矛盾的與一廂情願的。他代表的美國一
方面希望維持自己利益的代言人,同時卻對敵人示好,正是這樣看似精明實則愚蠢的
小算盤,讓自己束手束腳,卻給了自己對手更主動的施展空間。結果是美國在裝備、
補給全面占盡優勢的形勢下,與對手媾和。杜魯門這種首鼠兩端的行為,在後來的美
國歷史上一再重演,一再傷害美國的利益。
杜魯門政府沒有“宜將剩勇追窮寇”,而是止步於維持朝鮮半島南北對峙,因此在東
亞的軍事存在成為美國的長期國策,日後美、韓、日成為軍事同盟。杜魯門天真地認
為不與中國直接衝突可以為自己換來更多政治資本,他的示好未能換來中國的好感,
事實上朝鮮戰爭後,美國已在中國成為要以獵槍迎接的,人人喊打的“美帝野心狼”,
中國的仇美情緒長期維持,兩國隔絕長達 25 年。
在拉美,美國的霸主地位同樣遇到挑戰。 1952 年,巴蒂斯塔通過軍事政變建立古巴獨
裁政府,招致諸多反對。1959 年 1 月 1 日,菲德爾·卡斯特羅從最初的 82 人起家,逐
漸獲得各激進團體的支持,1 月 13 日成立了古巴共和國。新政權成立初期,美國同古
巴的關係還比較好,美國希望把古巴納入自己的勢力範圍。當時無論是卡斯特羅還是
他的戰友,本來不僅同蘇聯或其他社會主義國家沒有任何聯繫,而且完全不了解馬列
主義與共產主義。後來古巴新政府的領導層發生很大變動,重要部門絕大多數被主張
激進的左派掌握。美國政府擔心古巴動搖美國在拉美的基礎,因而對古巴政權產生不
滿,並且不斷施壓,逼其就範,結果導致美國與古巴關係惡化。卡斯特羅政府打算保
持古巴與美國的關係,但是遭到美國的拒絕。卡斯特羅向美國貸款,亦遭艾森豪政府
的拒絕,並且支持古巴的遊擊組織,試圖推翻卡斯特羅政府。1961 年 1 月 5 日,艾森
豪政府於卸任前半個月宣佈同古巴斷絕外交關係,同時從經濟上開始制裁古巴,以扼
殺古巴政權,於是卡斯特羅開始倒向蘇聯。
1961 年 4 月 17 日,在中央情報局的協助下,逃亡美國的古巴人在古巴西南海岸豬灣
登陸,企圖武裝推翻卡斯特羅的古巴革命政府,行動以失敗告終。對美國來說不僅是
軍事上的失敗,而且也是一次政治上的失誤。剛上任 90 天的民主黨籍總統約翰·費茲
傑拉爾德·甘迺迪(John Fitzgerald Kennedy)面臨國內外的巨大壓力,信譽大失。面
對美國的威脅,古巴與蘇聯越走越近,最終導致了 1962 年的古巴導彈危機。出於同美
國爭奪拉美的需要,蘇聯異常關注古巴事務,兩國於 1960 年恢復了外交關係。古巴的
求援與赫魯雪夫一拍即合。在美國同古巴絕交後,蘇聯增加了對古巴的經濟、軍事援
助。
1962 年 10 月 14 日,兩架從德克薩斯州勞夫林空軍基地起飛的 U-2 偵察機飛越古巴拍
照,發現蘇聯偷偷運抵古巴,準備安裝的中程導彈裝置,美國情報部門之後發現第二
批核彈頭將於 23 日運抵古巴。面對危機,美國決策層意見不一:參謀長聯席會議為主
的的軍方主張訴諸武力,國防部為主的文官傾向於與蘇聯談判。10 月 27 日晚,司法
部長羅伯特·弗朗西斯·甘迺迪(Robert Francis Kennedy)會見蘇聯大使阿納托利·費
奧多羅維奇·多勃雷寧(Анато́лий Фёдорович Добры́нин),表示美國原意撤回部署在
意大利與土耳其的美國導彈。次日,蘇共總書記尼基塔·謝爾蓋耶維奇·赫魯雪夫
(Никита Сергеевич Хрущёв)通過莫斯科電臺宣佈:已成功使
美國保證不入侵古巴,因此,蘇聯將從古巴撤回所有導彈。美國秘密撤回在土耳其和
義大利部署的彈道導彈,導彈危機結束,古巴成為拉美國家中堅定的反美派。
1960 年代初,美國深度介入越戰,國力嚴重受損。越南在 1885 年至二戰前是法國殖
民地,二戰中被日本佔領,1945 年二戰結束前,日軍扶植保大帝為越南帝國皇帝。日
本投降後,日軍撤出中南半島,越南群龍無首,胡志明領導的越盟在越南北方的河內
建立越南民主共和國,法國支持保大皇帝在南方的西貢建國。法國為重奪對越南全境
的控制權,與北越進行長達 9 年的法越戰爭,法軍在美國的支持下,控制西貢、河內
等主要城市,胡志明領導的越共遊擊隊依靠農村,與法軍打遊擊戰。1954 年,越共遊
擊隊在奠邊府戰役中贏得決定性勝利,法軍撤出越南北部。
戰事結束後,舉行日內瓦和談,1954 年 7 月 21 日美、蘇、法、英、中、北越、南越、
柬埔寨、老撾 9 國外長,達成《日內瓦會議最後宣言》(“Final Declaration of the
Geneva Conference”),南、北越暫時以北緯 17 度線分治,越南北部由胡志明統治,
南部由保大皇帝控制。 南、北越皆為中立國家,不得與任何國家締結軍事同盟,不得
進口軍火,不得依附任何集團國家;南、北越在 1956 年 7 月以前實行普選,普選後統
一越南。然而北方未同意選舉,美國、兩越都未簽署協議中的選舉條款,選舉也未舉
行。
1955 年 1 月起,美國將駐印支軍事顧問團改為駐南越軍事援助顧問團,1954 年至
1959 年平均派遣軍事顧問 650 人,1960 年上升到 9 百人。1963 年底,美國在南越的
軍事顧問和支援部隊達 16300 人。為了阻止北越勢力向南越擴張,美國全力支持吳廷
琰在南越建立政權,1955 年,吳廷琰在西貢發動政變,推翻保大,建立越南共和國。
面對西方國家再度長期駐軍,北越民族主義勢力的武裝反抗升級。
1959 年,越共中央委員會決定武裝統一越南,派大量軍事人員前往南越進行煽動與武
裝顛覆。1960 年 12 月,越南南方民族解放陣線成立併發布十點綱領,綱領號召成立
軍隊,推翻美國在南越的統治,建立民族民主聯合政府,進而和平統一越南。
1965 年 2 月 7 日淩晨,美軍在波來古空軍基地遭到越共遊擊隊攻擊,傷亡上百人。林
登·貝恩斯·詹森(Lyndon Baines Johnson)總統命令對北越實施報復性轟炸。當天 13 時
50 分,美國航母艦載機猛烈轟炸北越廣平省洞海市。 2 月 12 日,美國參謀長聯席會
議提交對北越實施戰略空襲的作戰計畫,對北越的 90 個目標摧毀性轟炸。13 日,總
統批准該計畫。2 月 26 日,詹森總統批准向越南南方派出首批美國地面作戰部隊。3
月 8 日,約 3 千 5 百名美國海軍陸戰隊員在峴港登陸,成為第一批進入戰區的美軍戰
鬥人員。1965 年 3 月底,美陸軍在西貢成立作戰指揮機構,實施“墨漬”戰術,即在
南越沿海設立據點,構成環形防禦圈,逐步向北越佔領區滲透,尋找北越地面部隊主
力決戰。這標誌著美國在越南的特種戰爭升級為局部戰爭,美國陷入越戰泥潭。
60 年代後期美國國內的左派風暴夾雜著反戰運動高漲,種族及民權問題激化,社會處
嚴重分裂,美國的傳統價值觀被嚴重損害。持續不斷的反戰運動動搖了決策層的信心,
1969 年共和黨籍的理查德·米爾豪斯·尼克森(Richard Milhous Nixon)當選總統,表
示讓美軍逐步撤出越南,並於當年 6 月撤出首批 2 萬 5 千名美軍。在美越談判進行的
同時,戰爭還在繼續。1969 年 7 月 25 日,尼克森在關島發表聲明,提出撤出 50 萬美
軍、越南戰爭越南化、用亞洲人打亞洲人的“新亞洲政策”,並迫使南越政府於 1970
年 5 月進行土改。1973 年全部美軍撤出南越,越南人民軍逐漸佔據優勢,與越共遊擊
隊一起,最終於 1975 年佔領西貢,南越政權垮臺,一年後南、北越統一為越南社會主
義共和國。
8 年越戰,美國付出超過 5 萬 8 千名軍人的生命,至少 2 千 5 百億美元(當時幣值)
的經費,沒有達到按照自己的意願統一越南的目的,只好黯然離場。反倒是越共愈戰
愈強,最終滅了南越。越戰的難堪結局遠超韓戰,韓戰停戰時美國保住了起碼的顏面,
越戰則是狼狽撤退,顏面全無。越戰改變了冷戰的態勢,美國由強勢變為弱勢,面對
蘇聯咄咄逼人的進攻,美國被迫與中國修好,中美關係解凍,冷戰形式逐漸變為中美
聯手對抗蘇聯。80 年代共和黨人羅納德·雷根(Ronald Wilson Reagan)執政期間,重
塑傳統價值觀,刺激市場經濟復蘇,推出“星球大戰”計畫,終於拖垮蘇聯。美國至
少在表面上贏得冷戰的勝利。美國與越南在越戰結束 20 年後的 1995 年才恢復外交關
係,並且近年來經貿關係為先導,政治關係日益緊密。隨著亞太地區地緣政治格局改
變,越南更加倒向美國陣營,此種可能不是沒有。
2021 年 8 月,美軍撤離阿富汗再現了 48 年前撤離越南的一幕,這次歷時 20 年,耗 資
2 萬億美元的阿富汗戰爭的結果是回到起點,除了清除掉本拉登,美國一無所獲,阿
富汗還是那個阿富汗,美國扶持的所謂民主政權如此不堪一擊。
通過韓戰、越戰、阿富汗戰爭,我們可以深刻地認識到: “ 帝國主義和一切反動派都
是紙老虎 ” 確非妄言。美國式的民主不是萬能的,也不是放之四海而皆准的普世真理。
激進運動、社會動盪、雷根中興
60 年代中期,左派激進運動遍及全球,年輕一代反抗傳統價值觀,在一些西方國家,
激進思潮上升到反社會的暴力恐怖事件,最典型的是後來西德的紅軍派和義大利的紅
色旅。極左運動席捲美國,順帶引起反戰運動,這是 60 年代深刻影響美國社會的事件。
當時電視新聞不斷報導戰場情況,美國民眾直觀地感受了戰爭的殘酷,一些人開始對
美國參戰提出質疑與批評。1964 年開始,美國大學校園裏左翼學生及行動主義者組織
小規模的反戰運動。1967 年 10 月 21 日,10 萬學生和其他民眾發起“向五角大樓進軍”
運動,示威者沖到五角大樓前的草坪上,扯下旗杆上的星條旗,升起越共的旗幟。示
威者與警方發生大規模衝突,一些左傾激進學者。1968 年,反戰示威遊行遍及全美。
8 月,芝加哥舉行的民主黨全國大會期間,暴動的示威者與警方發生大規模衝突,造
成流血事件。1970 年 5 月,4 名肯特大學的學生在抗議活動中死於俄亥俄州國民警衛
隊在槍下,引發美國史上首次全國學生總罷課,十幾萬名學生湧入華盛頓抗議。
激進的反戰運動嚴重影響民眾心理,上千名年輕人逃往加拿大或瑞典,以躲避徵兵,
瑞典政府對美國逃役青年的歡迎一度造成瑞美關係緊張。逃避兵役現象迫使國會緊急
修憲,在全國範圍內降低投票年齡,在許多州降低飲酒年齡。媒體大肆宣傳反戰,施
壓政府,迫使得美國政府開始控制媒體。
年 反戰運動嚴重撕裂美國社會,給民眾造成持久的精神傷害。今年 6 月發生的 antifa 領 領
導的 “ 黑人命貴 ” 依然可見當年反戰運動的影子,左翼激進份子綁架與脅迫大量不明
真相的民眾挑戰傳統價值觀,破壞社會秩序,暴力衝擊正常的社會生活。事實上,美
國這樣的高度民主、法治的社會,最大限度地保障了個人表達意願的自由和權利,但
是左翼激進份子卻綁架自由與人權,使之成為對抗社會道德與國家法制的暴力工具,
這是民主制度與生俱來的軟肋。
60 年代初期與越戰開戰幾乎同時,美國社會面臨另一巨大挑戰:黑人民權運動。前文
已述,南北戰爭後黑人已享有白人一樣的自由、權利與機會平等,但是因為先天差異,
多數黑人始終不能通過自己的奮鬥取得白人一樣的成就與社會認同,美國政治、經濟、
科技、文化、教育、社會生活依然由白人主導。同時,優越感依然存在於 白人族裔中,
黑人有可能受到某種程度的不公平待遇。在特定的時間、特定地點、特定人物都具備
的情況下,一個不起眼的小事可能演變成巨大的社會風潮。2020 年的“黑人命貴”如
此,55 年前的黑人民眾運動也是如此。
1955 年 3 月亞拉巴馬州蒙哥馬利市一名 15 歲的黑人女孩克勞德特·科爾文拒絕依照
《吉姆·克勞法》把公車座位讓給一名白人。來自伯明翰黑人社區的一個委員會調查這
一案件,但是科爾文當時未婚先育,有道德瑕疵,調查委員會決定等待一個更合適的
案件來採取進一步行動。同年 12 月 1 日,羅莎·帕克斯因拒絕將自己的座位讓給白人
而被捕入獄。很快,委員會發起抵制乘車運動,運動持續 385 天,最終聯邦巡迴法院
宣佈“要求在公共汽車上進實行族隔離的亞拉巴馬州的州法律違憲”。這次運動使一
個人聞名全美,他就是馬丁.路德.金(Martin Luther King)。
1954 年,25 歲的馬丁·路德·金在蒙哥馬利的浸信會當了牧師,身為南方基督教領袖大
會的主席,馬丁·路德·金聲稱不支持任何一個政黨或候選人:“我認為一個人必須保持
不結盟的立場才能客觀地看待兩黨,成為兩黨的良知——而不是某一個黨的奴僕或者
主人”。1958 年金在接受採訪時表示沒有一個黨是完美的:“共和黨和民主黨都不是
萬能的上帝。他們有各自的缺陷……”事實上,金擁護民主社會主義,傾向民主黨。但
是由於當時全美盛行反共的麥卡錫主義,金只好隱瞞自己的政治立場。
金的非暴力抵抗思想有兩個主要來源:亨利·戴維·梭羅的《論公民不服從》,他接觸到
非暴力抵抗理論,深深地認同拒絕與“罪惡體制”合作的思想。此外,金深受甘地在
印度的非暴力不合作運動成功的影響。1959 年 4 月,在貴格會所屬的美國友誼服務委
員會資助下,金前往印度考察非暴力運動,決心獻身美國民權運動。
金曾在 1962 年於佐治亞州奧爾巴尼發起反種族隔離抗爭,以失敗告終,而他在亞拉巴
馬州伯明罕組織的非暴力抗議行動受到媒體關注。1963 年,金髮起“向華盛頓進軍”
行動,8 月 28 日,逾 25 萬民眾聚集在華盛頓市中心國家廣場上,這場大遊行的口號
是“為了工作與自由”,遊行由許多民權、勞工以及宗教團體共同組織,它們各有不
同的目標與訴求。金在林肯紀念堂前發表《我有一個夢》演講:“我夢想有一天,這
個國家將會奮起,實現其立國信條的真諦:’我們認為這些真理不言而喻:人人生而平
等’”,“我夢想有一天,在佐治亞州的紅色山崗上,昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸
主的兒子同席而坐,親如手足”。金的思想充滿濃厚的理想主義色彩,但是他僅僅是
重複古已有之的烏托邦或者基督教精神,遠遠沒有達到建國先賢的理論高度——先賢
們不僅訂立了《獨立宣言》,也實實在在地設計了美國的民主、法治制度,金正是在
這樣的制度保障下,才有可能公開宣講他的激進思想,發起大規模社會運動。金的演
說也許可以感動大批吃瓜群眾,但是感動之後,他沒有給出可行的解決方案。
金是一名典型的理想主義者,他的理念不能說是錯的,但是,現實與理想相距甚遠,
理想也許是純潔的,現實是骯髒的。人活在現實中,理想只是烏托邦式的夢,空洞的
夢。數千年來都是這樣,只要人類社會存在,都是這樣。直到今天,世界各地的白左
們、政治正確者們還是沉迷在這個虛幻的烏托邦之夢中。
金的左傾激進思想使他成為美國聯邦調查局“反諜計畫”的監控對象。1968 年 4 月 4
日,馬丁·路德·金在田納西州孟斐斯一家汽車旅館遭暗殺身亡。
金的本職是與政治無關的宗教牧師,但是他儼然成了職業政治人物,既然他如此癡迷
政治活動並且有強烈的左傾信念,金可以組黨,合法地參與選舉,通過議會爭取實現
他的理念。然而他選擇借題發揮,走法律途徑之外的大規模群體運動路線,在和平年
代這是不必要的並且不負責的,他高光演說的目的達到了,但是他沒有考慮成千上萬
人群被煽動起來的後果 —— 製造矛盾、撕裂社會、國家動盪。
另外,他所代表的激進左派沒有認識到這樣的事實:理想很豐滿,現實很骨感,空洞
的平等與自由是不存在的。人類社會由實實在在的物質需求組成,自古以來沒有制度
是完美的,為了保障大多數人的利益,社會成員有分工,每個成員通過自己的努力達
到各自的高度,這就是現實中的平等。即便如美國這樣最大限度地保障個人自由和權
利的制度,也有不完美,只要正義、公平、法治存在,個人不應該濫用自由和權利破
壞價值觀和制度。
60 年代美國與西方年輕人深受左傾、激進、反傳統思潮的衝擊,傳統的保守價值觀遭
遇危機,加上越戰、石油危機,70 年代初開始美國再次陷入經濟衰退。1972 年的一場
政治醜聞打擊了本已低落渙散的美國民心。6 月 17 日,位於華盛頓特區水門大廈的民
主黨全國委員會總部被發現遭人潛入,FBI 調查發現總部被非法安裝竊聽器。這一案件
的幕後策劃者是時任總統尼克森的籌款組織:總統競選連任委員會(Committee for the
Re-Election of the President),目的是獲取民主黨的有關競選的內部資訊。尼克森及內
閣試圖掩蓋真相。國會、媒體窮追不捨,有白宮幕僚向國會調查委員會作證,曝光尼
克森與高級幕僚們非法提供資金並安裝竊聽器、事發後企圖掩蓋真相、阻止國會調查
的行為。在肯定會遭國會彈劾下臺並很可能被參議院定罪的形勢下,尼克森於 1974 年
8 月 9 日辭職,其可能的刑事責任被繼任總統傑拉爾德·魯道夫·福特(Gerald
Rudolph Ford)福特於 9 月 8 日宣佈赦免。
醜聞使共和黨在當年的中期選舉慘敗,民主黨在參、眾兩院獲得絕對優勢。1976 年總
統選舉,褔特敗給民主黨的候選人詹姆斯·厄爾·“吉米”·卡特(James Earl
"Jimmy" Carter)。卡特未能解決因石油危機造成的經濟問題,國內社會、經濟矛盾依
舊嚴重,加上伊朗人質事件使其威信下降,結果 1980 年總統選舉結果,雷根在普選上
獲得 43,903,230 票,比卡特的 35,480,115 票高出 10%。在選舉人票上雷根囊括 489 張
選舉人票,重新掌控參議院。
雷根是堅定的傳統價值觀捍衛者,他誓言“讓美國再次偉大”。曾闖蕩好萊塢的雷根
於 1966 年當選第 33 任加州州長,並在 1970 年的選戰中成功連任,但他選擇不再第三
次連任。主政加州期間,他表露出鮮明的保守主義色彩,第一任期內,他致力於減少
政府雇員,但也批准提升稅率以支撐預算。雷根對當時的反戰抗議活動採取強硬路線,
1969 年 5 月 22 日在柏克利加州大學校區的公園,激進左派與維持秩序的員警發生衝
突,雷根直接派遣 2200 名國民警衛隊前往控制局面,終於恢復了秩序。
雷根傾向於減少政府對社會,尤其是對經濟的干預,他在就職典禮時表示:“政府並
不是解決問題的方法,政府本身才是問題所在。”他的解決方式是縮減政府開支、降
低所得稅與資本稅、減少政府對經濟的調控並控制貨幣供應量、減少通貨膨脹。其理
念是:不進行財富再分配,而是反過來讓有錢人更富有,刺激大企業大量花費及投資,
使社會各階層皆獲益。雷根新政後,美國經濟從 1982 年開始強勁復蘇,迎來持續十多
年的繁榮期。1990 年代,電腦與互聯網技術投入商業應用,催生大量創業公司與就業
崗位,矽谷成為全球資訊技術研發中心,為美國經濟發展注入強勁動力。
對外政策上,對蘇政策由原本的圍堵改為直接對抗,雷根政府大幅度擴張軍備,與蘇
聯展開軍備競賽,為此推出“星球大戰”計畫,最終拖垮了經濟幾近崩潰的蘇聯,冷
戰結束,美國成為唯一的超級大國。雷根對鐵幕後面的前蘇聯集團國家的民主運動也
給予堅定的支持。1987 年 6 月 12 日,雷根在柏勃蘭登堡門發表演說,他呼籲戈爾巴
喬夫:“推到這堵牆!”(Tear down this wall!),極大地增強了東德人民爭取自由
與民主的信心。兩年後的 1989 年 11 月,柏林牆被柏林市民拆除,次年,兩德統一。
雷根將美國從嚴重的挫折感與信心危機中解救出來,重振美國精神,欣欣向榮的雷根
時代至今備受美國民眾懷念。蓋洛普關於“誰是最受歡迎的美國總統”的民意測驗中,
雷根得到最高的 87%的認可,接下來依序是約翰·甘迺迪、德懷特·艾森豪,富蘭克林·德
拉諾·羅斯福。在各類美國總統排行榜中,雷根大都位居最好的總統前十名。
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結束語
经过对當今四個主要西方國家的历史的通读,我們理清了西方文明的脉络与内涵。在
本书结尾,我们從宗教、科學技術、文化藝術、經濟體制、價值觀或曰意識形態、政
治制度這 6 個方面對西方文明做個總結。
首先說宗教。之所以有宗教,是因為人是有意識、有思想的動物。人有道德判斷,因
此會自覺地為自己與世界的存在、意識、思想找到來源與歸宿。在沒有科學的古代,
宗教就是來源與歸宿的解釋。
......
省略约 5 百字
......
當今世界兩個經濟體制 —— 私有制的市場經濟體制、公有制的計劃經濟體制都來源於
西方文明。
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私有制市場經濟體制同樣產生資本壟斷者與財閥,但是這個體制的資本壟斷與經濟壟
斷是獨立於政治體制之外的,與政治管制體系是並行的,就是說大資本家與財閥不是
政權的所有者,不能用資本與財富綁架權力。反之,權力也不能用來綁架資本與財富。
實行私有制市場經濟的都是議會制民主國家,它們的立法機構與行政機構是國民票選
出來的。儘管少數巨富富可敵國,他們也只能通過參與選舉來實現自己的政治訴求。
當然,合法的黨派捐款可以對政治有一定影響,並且在一些初步實現民主與法治的國
家,存在腐敗與權錢交易。這樣的腐敗與權錢交易是制度不成熟、不完善的結果,可
以通過輿論監督、司法程式解決,不會給政體、國體造成致命傷害。
關於政治制度。經過 19 世紀至 20 世紀中期全球範圍的社會巨變,源自歐洲的代議制
民主政治制度已成為現代社會的普世制度,不僅在歐美國家根深蒂固,而且在許多新
興的民主國家獲得成功。還有一些政治落後的,或者實行專制威權統治的國家儘管完
全不存在民主與法治,也要製造出象徵性的國會,扮演投贊成票的角色。
通過本書前文的論述,可以將當代四個主要西方國家的代議制民主制度的形成概括為
四個模式:
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西方文明在價值觀或曰意識形態方面的最大的貢獻是提出自由、平等、民主、法治、
公正、博愛、人權等價值觀,這些已成為現代人類的普世價值,世界上多數國家都要
用這些價值觀為自己在道義上加分。事實上,自從這些價值觀被 16 世紀的啟蒙思想家
們提出與論述,它們更多地是人類的理想,激勵人們為之奮鬥。這些理想至今從未真
正實現,也絕不會在後世實現。宇宙萬物絕無絕對的自由,人類社會也不可能逃脫這
個規律。“人生而平等”更是一廂情願的說辭而已。
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自由、平等、民主、法治、公正、博愛、人權這些價值觀,是人類為自己的存在找到
的理由,為自己的延續建立的道德高地。即使依照《圣经》记述世上曾经有过伊甸园
那个极乐世界,人类的祖先亚当、夏娃不是还是经不住蛇的诱骗,违反上帝的约定,
被逐出伊甸园吗?他们的后代日益堕落,面临世界末日与最后审判,善者上天堂,恶
人下地狱。问题是:天堂与底狱真的存在吗?还是人类为了建筑道德高地,抑制恶念
而虚构的精神世界?
《莊子. 逍遥游》提到 “ 無何有鄉 ” 、托马斯. 摩尔(Sir Thomas More )描述过 “ 乌托
邦 ” 。这样的极乐世界更应该是人类可望而不可即的天边彩虹。相比之下,自由、平
等、民主、法治、公正、博愛、人權显得渺小而苍白,它們不可能真正成為現實,原
因在于:对它们的追求是人类生存的道德驱动力。正如热力学定律所说,万物因为趋
于平衡中存在,而平衡是不存在的。理想很神聖很崇高,現實很齷齪很兇險。
民主絕非至高無上的終極理念與包治百病的靈丹妙藥,相反,民主已經成為空洞的道
德高地。
在現實的操作層面,民主從來就帶著天生的缺陷。
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經 無論人們是否认可、是否接受西方文明,無論它有怎樣的缺陷、弊病,它歷經 2 千多
年走到今天,成為人類的主流文明,必有其存在的必然性與合理性。西方文明絕非世
界大同的人間天堂,但是它保障了大多數人、大多數利益集團的最低生存需求,為很
多人、很多利益集團提供了上升與發展的管道。換句話說就是:西方文明可以實現最
基本的生存與發展的可能的最大化。
自從 19 世紀中期開始,西方文明遭遇不同價值觀的威脅與挑戰。它在博弈中不斷自我
調整、自我更新,在 20 世紀 40 年代、90 年代初兩次勝出。今天,對西方文明的威脅
與挑戰達到史無前例的強大,基於西方文明建立和運作的規則遭遇生存危機。因為價
值觀的对立,二者难以共存。這次博弈肯定是你死我活的零和遊戲。西方陣營的胜败
取决于西方主要國家能否堅定立場、堅持原則、同心同德、求同存異、堅守與捍衛共
同的價值觀。儘管有一些頭腦清醒的有識之士意識到危機的嚴重性與緊迫性,但是當
代歐美諸國政治舞臺上的主流精英們不乏目光短淺、唯利是圖、虛偽狹隘、不敢擔當、
唯政治正確至上的政治矮子。在可見的未來,看不到这个局勢有改變的跡象。
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亂世出梟雄,也出英雄、奸雄、狂人。歷史的關鍵時刻往往由關鍵人物決定。然而,
在今天的關鍵時刻,在西方的政治舞臺,看不到一個“雄”,滿眼盡是既無勇也無謀、
懦弱、庸碌無為之流。
宇宙在平衡與不平衡的互動中演化發展,動物在弱肉強食的競爭中代代相傳。人是宇
宙中的智慧動物,人與人類文明同樣遵循宇宙準則。為了維繫群體的生與繁衍存,本
性利己的人類用道德體系與法律制度等來維繫社會的存在。
有智能會思考的人類不停地挑戰,不停地打破人與自然、人與人的平衡,於是人類的
文明史充滿同族與同族、同族與異族的爭鬥與廝殺。
海洋——貿易——資本文明演化至今歷經 4 百餘年,其高級階段的現代資本主義模式
在短短 1 百多年內,以前所未有的高效率、大力度創造出難以想像的、有形的與無形
的能量,改造了地球並主宰人類社會。這個現代西方文明走向何方?它不斷地自我升
級,更新版本,還是積重難返,被另外的系統取代?各種不同勢力的此消彼長非一朝
一夕之事,歷史上文明的發生與演化動輒耗時成百上千年。工業革命之後,文明在加
速升級。今天人類已進入數字虛擬與人工智慧時代,然而,無論多麼高速度、大數據
的電腦系統也不可能虛擬出 10 年後人類文明的模樣。
明天無論發生什麼,都不要感到驚奇。不是我不明白,這世界變化快。