中南海西藏课五讲 – 纵览中国-China In Perspective

作者按：作为公共知识分子，既希望北京的西藏政策更贴近人性之常，也希望减轻藏胞由认识魔障造成的无谓痛苦。这就是我对北京的西藏政治和政策采取直言不讳的立场，和在西藏语言、文化和移民问题上对藏人而言略显不驯的原因。这一初衷，切望鉴察。唯色女士在回应我的资料中，肯定了我的"中南海西藏课"，非常感谢。实际上当时共写五讲，只在香港苹果日报发表了第一、第二讲，第三、四、五讲迄未见天日。今交与《纵横中国》，一并公之于众。各讲的题目，系今次重新制作。                     第一讲想独立是人之常情 北京说藏人闹事是想独立，仿佛大逆不道。错！当然是想独立，如果想让你继续统治还闹什么？关键是，想独立有什么错吗？想当年，满族统治你汉族时，你不也想"驱逐鞑虏，恢复中华"吗？再早一些，南宋，汴梁城不也"父老年年等驾回"吗？陆游还写《示儿》"王师北定中原日，家祭毋忘告闹翁"呢。汴梁父老年年等驾回没错，难道拉萨父老年年等驾回就有错了？"黄鳝再小，也想成鲸。"藏人再少，也想独立。你必须承认藏人有想独立的权利。想独立是人之常情！想独立无罪！ 北京说藏人闹事是有组织的，仿佛大逆不道。错！组织不是什么高难度杂技动作，只有你共产党会玩，别人都是笨蛋，怎么学都学不会。也不是你共产党发明的专利项目，只能你共产党搞，别人都不能搞，搞了就等于抢了你的专利，犯罪。组织本来是个中性概念、中性行为，是人都会，甚至连乌龟王八都有组织能力。可是在现中国，组织成了个半神半鬼的概念。中共组织，金光闪闪，仿佛天神；其他组织，妖魔鬼怪，十恶不赦。州官可以放火，百姓不可点灯，这太霸道了。 北京说西藏自古就是中国领土，所以仿佛至今都可以任意枪杀。大错特错！别跟我扯那些没用的，要讲古，不用太古，古到1921年连共产党都还没影儿呢。古到当今达赖喇嘛坐床，你们连北京带拉萨哪个头头都还没出蛋泡子呢。"自古以来"云云是一个爱藏人的理由，不是一个杀藏人的理由。"砸断骨头连着筋"是什么意思？是叫我们看在剪不断关系的份上，好好彼此相爱，而不是既然你连着我的筋，所以杀你就很凑手。 温家宝总理十拿九稳地说，这次西藏暴乱是达赖喇嘛主谋，达赖喇嘛恨不得扒开心肝说不是我，不是我。到底是不是，一是应由调查说了算，二是恐怕永远也调查不清了。可是双方都希望让公众相信自己，那么我出道题：你们相信温家宝总理，还是相信达赖喇嘛？按惯例，出题人一定得有自己的答案。我的答案是：我相信达赖喇嘛。为什么？也没什么理由，完全凭他们二人在媒体上发言的口吻。另外，同一件事上，我相信一个有神论者的话，不相信一个无神论者的话。有神论者说话时心中有神，对神负责；无神论者说话时只对人负责，你人只要没抓住我的手稍子，我就可以撒谎骗你，可以大睁俩眼说瞎话。我是从无神论者转变成的有神论者，这两种人的心理我门儿清。 北京说藏人，还有其他群体，是在把奥运政治化，是可耻的。奥运本来就是政治化的，本来就讲政治，要不然为什么当初要求你北京承诺改善人权呢？讲人权、讲自由、讲民主的讲政治，不仅不可耻，而且是无比光荣的。自己讲邪恶的政治，却又不许别人讲文明的政治，不许别人以文明的政治要求你，这才是真正可耻的。                   第二讲学会以感恩之心面对施压者   北京说藏人闹事是借奥运会向他们施压。完全对！施压是对你们的重视和高看，你要不在那个位置上，你要在你姥姥家住亲戚，你要在你妈妈怀里吃奶，没人向你施压。你在那位置，就该被压。你们的组织部长、党委书记、党支部书记不都常说嘛，要给某某同志肩上压担子。凭什么他们对你压的担子就是关怀爱护，藏人的压的担子就是头号敌对行为？非理性的东西。你们坐着高位，又不想有压力，怎么想那么美？你们要退了休，像老江（泽民）那样，没人给你们施压。你们要翘了辫子，像袁世凯一样，也没人施压你。趁着还能被施压，多感恩施压的人吧，而不是恨他们。你们要嫌压得慌，那我们换换，让我做总统、总理、外交部长，他们怎么施压我都不喊冤，更不会朝他们开枪。 北京让张庆黎这样的人长西藏，实在是瞎眼。骂达赖喇嘛是"披着袈裟的狼"，这样的人做西藏最高长官，简直是活见鬼！古人说"入国问禁，入乡问俗，入门问讳"，什么意思？你到人家做客，要问这家先人的名字，避免提及，以尊重主人。什么是礼仪之邦？这就是礼仪之邦。现在是明知主人爷爷名唤狗蛋，你到人家当客，开口说狗蛋不是人蛋，闭口说狗蛋是裹着袈裟的狼蛋，这是什么现象？这是故意污辱主人。西藏最大的禁、俗、讳是什么，是敬仰达赖喇嘛。糟践达赖喇嘛，就是糟践西藏，就是精神虐待藏人。你不是说发展经济于藏人有恩吗？即便真是如此，也是骂达赖一过遮百恩。我劝胡锦涛主席快换人，换那些敬神、谦恭的人执掌西藏。就张庆黎对达赖喇嘛这个态度，不出事才怪。 我再问问张庆黎先生：夜深人静，拍拍心口，你有什么资格和胆量侮辱达赖喇嘛？你比达赖喇嘛才高啊，还是德厚啊？用《圣经·新约》里的话说，你给达赖喇嘛提鞋都不配。你觉得现在你是西藏王爷级的人物，实际上达赖喇嘛一根毫毛比你的腰还粗一千倍。你觉得党委书记挺算个人物，可你知道吗？我两年前都告诉过胡主席：废弃一切党委书记，扔掉中央书记头衔，只做国家主席。为什么？好铁不打钉，好汉不当兵，好人不干党委书记。人类历史上空前绝后的垃圾职业是什么？党委书记。 北京总说这家想搞垮共产党，那家想搞垮共产党，其实言重了。雷拣最高的树劈，风挑最高的树刮。你要是棵爬地藤，没雷劈你，没风刮你。在台上就是让人搞的，不想让人搞就别上那么高的台。一个现代执政党，一定要有这份平常心。要没这点"人文情怀"，那你一定死得很惨、很难看。永远在台上作威作福，万民都得老老实实心悦诚服永永尊戴，这种梦属于秦始皇。你是秦始皇？秦始皇又如何？政党轮替，你筑台，别人拆台，从而把国民幸福、安全、自由之台，搭得更大、更高，如台湾的民进党与国民党，如美国的民主党与共和党，是正常的。大家彼此不是敌我关系，而是再平常不过的现代政治生态。共产党马上执政六十年了，可是在政治理念上仍然是生瓜蛋子愣头青、未上套的驴驹子。你也不用不服气、胡踢腾，不可动摇的事实是：套总比驴驹子结实，连驴皮都可做套，套驴。   第三讲尽早把自己驯化成素食者   北京这些年，别的口号和伎俩都不灵了，民族/种族仇恨这杆枪倒抡得虎虎生风。糊涂啊！仇恨这东西，像能飞回的镰刀，玩不好，谁放飞割谁的脖子。又像傻子朝天扔石头，落自己身上的可能性最大。你叫他恨日本，可他抓不住天皇。你叫他恨美国，他拳头够不着白宫。你让他恨达赖喇嘛，他又不会自费去砸达兰萨拉。可是仇恨的刀已磨得飞快，屠龙龙离得远，只能就近屠些小蛇小泥鳅过瘾。谁是就近的小蛇小泥鳅？他身边的大官儿、小官儿啊。共产党还不清楚这一点吗？当年反帝的旗帜就你举得最高，结果反来反去，反到哪里去了？反到南京去了。东京的皇居没动，华盛顿的白房子依旧，南京总统府的青天白日旗却被拔了。当今中国也一样，那些愤青，眼下看起来他们愤美国，愤日本，愤台独，愤达赖喇嘛，其实他们最愤谁？最愤共产党。一有风吹草动，可以肯定，马上剑指共产党。古今执政者，用温柔良善教化人民尚且来不及，企图驯化人民的仇恨来防身，岂不是蛤蟆蝌蚪撵扁嘴儿（鸭子）——活得不耐烦了？ 北京总用"极少数"之类指责别人，"极少数藏独分子"，"一小撮反华势力"，等等。言下之意，除了这极少数，其余的绝大多数都全是它的人，都拥护它拥护得不行，爱戴它爱戴得要死。自我麻醉呀！与四万万大清国奴才相比，彭家珍是极少数，汪精卫是极少数，秋瑾是极少数，徐锡麟是极少数，黄花岗七十二烈士是极少数，甚至武昌起义的官兵都是极少数。可是就这极少数，就足够给大清国送终的了。枪毙齐奥塞斯库的子弹就一发，数少得也够极的了。可如果齐总统地狱之下说，全罗马尼亚也就那一发子弹跟他过不去，罗马尼亚其他绝大多数子弹都是爱戴他的，是拒绝钻进他的脑袋的，这自我感觉良好得是不是也太过分了？所以我劝北京，再莫拿"极少数"占领道义制高点。"极少数"固然不是你的人，绝大多数也不是你的人。不信？不信你怎么不敢让公民投票？ 北京政权一直是绞肉机，一直是食肉动物，执政一个甲子也没有变素一点儿。开枪杀人的时候不说了，就是在媒体面前，你瞧那新闻发言人，那张庆黎，那向巴平措，甚至包括常常握着老百姓的手哭得跟刘备过江似的温家宝总理，谈起西藏，谈起达赖喇嘛，仍然满嘴血醒气，跟老虎嘴似的。我没见过达赖喇嘛大爷，我只是想，一个佛教徒，一个素食者，一个七十多岁的老头子，一个可怜巴巴半个世纪回不了家的流亡者，一个诺贝尔和平奖获得者，一个风靡整个西方世界的非暴力主义老人，值得你们那么满嘴喷着血腥气地说话吗？你们在拉萨吃过人，漱漱口、刷刷牙再出来见媒体不行吗？满嘴血，牙缝子里塞着人肉丝子，就哇啦哇啦对媒体继续发狠，不怕吓着世界人民吗？当然吓是吓不着，只是人性上搁不住而已。何以见得？全球抗议奥运圣火浪潮即是明证。看到那么多与西藏无关，与中国人权侵害无关的黄头发投身抗议，你没想过为什么？我想其中一条就是人家搁不住张庆黎先生骂达赖喇嘛是"披着袈裟的狼"。谁能搁得住啊？我就搁不住，干吗那么狠呢。你们可能说："你这几讲课措辞也够狠的嘛！"我告诉你，我这叫棒喝教学法。   第四讲公关决非关于欺世盗名的学问   北京要聘请西方公关公司，帮助出谋划策处理西藏问题。这个我赞成，无论如何总比到地底下聘慈禧太后或乞灵老毛要好些。可问题是，你觉得西藏是公关问题吗？也太拿令箭当鸡毛了。西藏问题不属于认识论，而是实实在在你在那里干了什么事。物质第一，意识第二。公关公司，无论西方的还是本土的，颠倒第一第二都没好结果。引进新闻发言人制度，也算是洋公关了。可实际如何？新闻发言人成了职业撒谎者。你掰开指头算算，哪场新闻发布会上没有撒谎，没有作假见证，没有欺世盗名？中国新闻发言人制度的教父赵启正先生曾说：新闻发言人不是人，是制度。错！新闻发言人首先是人，要遵行人的伦理。制度背后也是人，摧毁人权的制度不会久长。所以我劝各级新闻发言人，在职能角色上，最好能与恶制度的辩护人和搅死棍有所区隔。《纽约时报》不是《人民日报》，面对西方记者的职业问难，有消息就正面回答，没新闻就说没新闻。干干净净，直来直去，一个纯正的新闻发布角色，多好啊。 4月13日一大早听BBC新闻，好像是说傅莹大使谴责伦敦圣火传递时发生的抗议活动。真是弄错了对象！她应该谴责西藏政策和导致国际社会人权说辞的其他政策。是这些政策让她大使难当。上届奥运会，举办国是希腊。圣火在北京传递，经北大、颐和园等地，我就从没见，也没听说有希腊侨民抗议。中国领导人外访，总遭遇抗议活动。你见过英国侨民在北京抗议英王或首相访华吗？法国、美国也一样。为什么？是这些国家没问题吗？不是。是人家的问题早在国内就解决了。"大凡物不得其平则鸣。"海外抗议你，说明你在国内欠账太多，而且不仅赖账，而且伤人。面对欠账抗议，你们应该有赎罪之心，忏悔之心，愧疚之心，应该磕头谢罪，而不是切齿痛恨。这账是赖不掉的，跑到阴曹地府也会有人上门抗议。 博鳌论坛上BBC采访胡锦涛主席，说西藏不是宗教问题，不是民族问题，不是人权问题，而是主权问题。这话说得令人我这个挺胡派汗颜。凡人权问题都是主权问题。你见谁把地震震死人，把海啸啸死人说成人权问题？可是如果政府救援地震、海啸灾难不力，那就是人权问题了。屠夫对猪有绝对的主权，比共产党对西藏、对自己人民的主权还要充分。可是即便如此充分，还有个怎样把猪杀得不那么痛苦的问题，还有个怎样才更能体现人类这万物灵长高贵的爱心、慈悲心和怜悯心的问题。杀猪为什么打闷杠？为什么不凌迟？后来为何又采用电击？都是为了减少猪的痛苦。关于动物福利，西方更规定，不能在一头牲畜面前屠宰（杀害）另一头牲畜，不能拖着一头被宰杀牲畜的尸体经过另一条牲畜的尸体。《圣经·申命记》里甚至写着，不可用山羊羔妈妈的奶煮山羊羔的肉。这都是为什么？为了体现人类的慈悲、温情、不忍和赎罪补偿之心。您天天学三个代表，布置学三讲、搞保先，日理万机，可能没机会接触这些小事上的大心灵。屠夫对猪的主权尚有改进余地，何况御民？所以西藏问题就既是民族问题，也是宗教问题，也是人权问题，更是主权问题，是主权运用不当，或主权不够仁慈，甚至主权犯罪，导致的民族问题、宗教问题和人权问题。   第五讲我赞成达赖喇嘛"搞政治"   最近北京又加给达赖喇嘛一项新罪名，说他满世界跑着"搞政治"。无论从北京嘴里蹦出什么话都不要吃惊。为什么？因为它是首恶之地、首邪之地，是漏斗状地狱的顶尖部分。可令人奇怪的是，无论北京说什么，居然总有无数该死的中国人，包括留学生，也跟着信什么。比如眼前就有一条消息《一个西藏和尚与中国抗议者三分钟对话的奇迹》，写于4月21日密西根大学大学中国人抗议达赖喇嘛的现场。当时达赖喇嘛正在该大学演讲，场外有一百多名中国人情绪激昂，高唱"中华民族到了最危险的时候", 高呼"达赖喇嘛，撒谎！"其中一个女生高声质问在场正与其他抗议者沟通的一位喇嘛："我支持宗教信仰自由。但是，达赖喇嘛却想当国家领导人。这是参与政治。"你瞧，一个中国女孩，小小年纪，而且身在美国，竟也中了邪一般把达赖喇嘛划在政治禁区之外。 北京许多光明堂皇的逻辑在我看来都荒谬到了他姥姥家，荒谬到根儿，没法再荒谬了。政治怎么了？政治是你全包的二奶吗？只能你搞，别人谁都不能搞？政治不仅不比你全包的二奶更私有，完全相反，政治是最大的公共福利，不仅谁都可以染指问鼎，而且理应大家都来染指问鼎。 北京不许达赖喇嘛搞政治，只许他做藏人的精神领袖。这太难了。试问精神是什么？精神里有没有政治？你有本事给藏人的大脑做手术，把它分成政治精神区和非政治精神区，二区彼此绝缘，政治精神区归共产党领导，非政治精神区划归达赖喇嘛去做领袖吗？再说，你让达赖喇嘛只做精神领袖，可你北京为什么偏偏不仅要做全中国人的政治领袖，而且还要做全中国人的精神领袖？你当你的执政党好了，干吗还要往人民脑子里塞这塞那，死里活里摧残人民的自由精神信仰？ 北京攻击达赖喇嘛"搞政治"，就跟攻击法轮功"搞政治"一样，不仅妖魔化不了达赖喇嘛，恰恰相反，更衬托出它自己就是一个成色最足的妖魔。所以哪怕全中国十三亿人都说达赖喇嘛不能搞政治，我也要朱批达赖喇嘛先生：搞，尽情地搞，你有这个权利。寡人今天心情不错，不仅批准达赖喇嘛大爷，法轮功、所有中国人也听仔细了，今后你们都可以自由自在地搞政治。政治的本意是正直人之治，不是党棍流氓政治二流子之治。每个中国人都可以回想一下，在我们的祖国，搞政治成了党棍流氓政治二流子的专利。中国上上下下那些个党委书记、党总支书记、党支部书记，一天到晚有多少是干正经事的？几乎全部是东游西晃的政治二流子。这是绝对不行的，被颠倒的世界要重新颠倒过来。党书记这个专职搞政治的职业如果不取缔，中国没有希望。   2008年4月写于英伦