关于语言和文化的一些断想-与焦国标先生商榷

焦先生,我敬佩你曾经单枪匹马讨伐中宣部的勇气和胆识,但是这次,你对准的不是一个强大的独裁机器,而是一个弱小的民族。你将西藏当作河南省了。语言是思维的外壳,蕴涵着文化理想与良知教养,一不小心,会正中某些别有用心的家伙们的心怀,无意中帮忙帮腔了。只要我的朋友唯色,还不彻底自由,那么,我的肉体同样被捆绑在枷锁上。只要一位藏人还在流亡的路上,那么,我的心灵也在流亡的路上。


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发布于文化中国

要\”回家\”也要尊严

二十多年前自开展所谓\”清除精神污染\”,\”反对资产阶级自由化\”以来,中国大陆许多民主知识人,为了民主自由的崇高理想。毅然离家出走,流亡海外。迄今已二十余年。似水柔情何足恋?义无反顾是英雄!


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发布于公民社会

北韩据报准备试射弹道导弹

<P>韩国联合通讯社报导说,北韩看来准备发射一枚洲际导弹。该通讯社星期二援引情报方面的消息来源说, […]


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发布于要闻

海内外对温家宝被扔鞋的反响

<P>中国总理温家宝星期一在英国剑桥大学发表演讲期间,一名听众提出抗议并向他扔鞋。温家宝中断讲话约 […]


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发布于要闻

走向“民族”(或“话蛇添族”)

对于中国政府来说,他们独特的“Nationality”观念很难向外界传达。今日在中国所使用的Minzu背后的历史背景,起源于1950年的Minzu Shibie(民族识别)--中央政府所进行的一项调查,好决定中国境内不同的族群分类。那就是,今日所谓的汉民族与五十五个少数民族组成和谐大家庭的初始,有五十五个族群团体都是经由这个调查而被确认并且进入官方语言的。这些Minzu团体统被称为少数民族,翻译成英文则为ethnic minority。


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发布于文化中国

中南海西藏课五讲

作者按:作为公共知识分子,既希望北京的西藏政策更贴近人性之常,也希望减轻藏胞由认识魔障造成的无谓痛苦。这就是我对北京的西藏政治和政策采取直言不讳的立场,和在西藏语言、文化和移民问题上对藏人而言略显不驯的原因。这一初衷,切望鉴察。唯色女士在回应我的资料中,肯定了我的\”中南海西藏课\”,非常感谢。实际上当时共写五讲,只在香港苹果日报发表了第一、第二讲,第三、四、五讲迄未见天日。今交与《纵横中国》,一并公之于众。各讲的题目,系今次重新制作。