徐星在德国放映《我的文革编年史》 – 纵览中国-China In Perspective

上周六(5月2日）下午，徐星在法兰克福日用艺术博物馆放映《我的文革编年史》。观众大多是德国人，男女老少兼有。映后该馆亚洲部主任封•舒伦堡博士主持讨论，徐星回答观众问题。 问：您是一位知名作家，怎么想到拍电影？ 答：拍电影也是一种写作,用镜头写作更直接。 问：您为什么要拍这部电影？ 答：那个时代是我的童年，我一生最重要的十年，影响了我的一生，所以我要把这十年记录下来。 文革是一场倒退。您认为，文革把中国拉回多少年？是不是十年？ 文革焚书坑儒，把中国拉回秦始皇时代，拉回了两千年。 文革产生的原因是什么？毛为什么要把他的国家投入一场空前的混乱？ 文革是共产党内斗争的产物，毛害怕失去权力，试图通过混乱制服对手。 文革与传统的中国文化有关系吗？ 我认为没有，因为文革反传统。如果非说有，那就是毛使用了传统文化中的权术，毛精通权术。 如何评价毛？ 答：官方的评价是三七开，三分过，七分功。 您的看法呢？比如与希特勒相比。 我认为毛比希特勒坏。 为什么文革中全中国的人都喊毛万岁？ 人需要安全感，随大流安全。在文革中，口号喊得越响安全感越强。 可是西方也有人相信毛，比如德国的六八年人，就曾经想用毛思想来改变资本主义社会。 那是些毛分子，文革中在中国的外国毛分子也造反，当时在中国的很多西方人加入了中共参加了文革，也有很多人长期在中国工作做所谓的专家，其实是中国政府给他们提供了便利和优越，比如拍了早晨七八点钟电影的卡玛的父亲，就是这样的情况。他们的一切都是毛给的，抛弃了毛主义，这些人就什么都不是了，所以他们坚持毛立场，试图回到文革，回到他们失去的天堂。 您拍了人们在韶山向毛像三鞠躬和合十膜拜的镜头，毛在这些人心目中是神吗？ 是个小佛爷吧。 您如何看待今天中国一些人对毛的崇拜？是一种宗教崇拜吗？ 我认为这种崇拜表达的是对现实和当局的不满，与宗教无关，或者很少有关系。 他们为什么不直接表达自己的不满呢？ 在中国，人们不能直接表达自己的不满，他们没有表达思想和意见的自由。西方人可以自由表达自己想要说的，中国人现在还不可以。 西方有言论自由，可是说了未必管用，比如现在的经济危机，说了也白说。 西方有经济危机，但是人们可以表达自己的看法，说他们想要说的，虽然说了不一定管用。中国人连说都不能说，中国的经济发展了，可是人们不能自由表达想法。自由表达是很重要的需求，所以中国人第一步先要有表达思想和意见的自由。 中国人当前最需要的难道不是民主吗？ 中国人行使民主，只会使用共产党的技术，到头来还是没有民主。我认为中国人现在最需要的是表达的自由。 作为一个青春期的孩子，您给心中的姑娘写了一封情书，写的却是对文革的不满，结果是您被抓了起来。您现在怎样想这事？ 我很感谢这位姑娘，没有这段经历，也就没有今天的我。 您这部电影可以在中国放映吗？ 答：不能公开放映，只能私下里看看。 您的下一部电影准备拍什么题材？ 关于告密的。 到了闭馆时间，观众热情不减，又到美茵河畔继续讨论。本周徐星将去海德堡继续放映《我的文革编年史》。20年前他曾在海德堡大学做博士论文，有许多故交。