<div>2010年二月中，那天正是中国人过旧历年。我从金字塔区回到开罗市中心。当雇用的车子驶入交通大乱的Tahrir广场时，便一眼瞧见路边宽阔行人道上的示威活动。我本能地叫停，跳下车，直奔示威地点.</div><div><br /></div><div>示威人只有一小群，被手牵手、带短枪、着黑制服的警察圈在里面，其中有人带头嘶声高喊，举起的方形布块上写着阿拉伯文。我边拍照，边心想，这些真是没有经验的示威人，因为布块上少了英文字眼，如果国际媒体有心帮忙，读不通的消息怎么传播出去？听不懂阿拉伯语的我，仍不死心要看出个端倪。好一段时间过后，终於明白。一块方布上画着埃及基督教（Coptic Church）特有的，十字尽头又有小十字的十字架，左下方是一把指着十字架的手枪。这场示威必定是针对年初发生的流血事件而来。</div><div><br /></div><div>离示威圈不过二十步距离，是另一批排好队伍的警察，而在我站立的前方，五个着灰色西装的男人陆续到达，有人拿来白色塑胶椅给坐。我停留了约二十分钟，走离行人道，才看到旁街停驻着载满警察的黑色警车待命，小巷里也不乏其他镇暴部队。转回行人道，示威人仍大声喊着。我站到原先的树下。天暖，五个男人边彼此交谈，边喝热茶，他们的举止引发我的好奇。正当我对着他们按下相机快门，突然有人拍了我右肩。一回头，也是个看客，可是这人向站在我右前方的另一个看客示意，前方的人正对着手机讲话，却一手夺走我的相机.刹那间，我才意识到，自己早已被便衣盯梢。</div><div><br /></div><div>拿走我相机的人轮流对着三个手机讲个不停，我正好利用时间盘算，如果被扣押，我必须立刻秘密地丢掉自己的手机，因为里头存了一位埃及外交部要人、开罗美国大学一位教授，以及苏黎世日报派驻埃及、利比亚记者的电话号码，我不能让这些人受牵连.</div><div><br /></div><div>讲手机的人终於有功夫理会我了。他要我出示最后拍的那张照片。我照做。显现出的，也不过是五个灰衣男人的背后。</div><div><br /></div><div>“删掉！”男人清楚而简短地说.</div><div><br /></div><div>“好。”我回答。正打算把相机收入袋里.</div><div><br /></div><div>“现在，立刻删掉！”那人要我当场执行他的命令。</div><div><br /></div><div>“为什么？”我问。</div><div><br /></div><div>“因为他们是警察。”</div><div><br /></div><div>…</div><div><br /></div><div>2010年1月6日是埃及基督教的圣诞节，当天深夜，在离光观区Luxor不远处，伊斯兰狙击手射杀了六名基督教徒。原因是，有人谣传，一名基督徒强暴了一名伊斯兰女子。有时，只根据传言，穆斯林不求证也不经过合法程序，便以暴力对付基督徒的，不仅在埃及发生。只是，这些事件往往夹杂政治、经济因素，不同信仰通常只是种托辞。</div><div><br /></div><div>埃及的穆斯林和基督徒毗邻而居，很长一段时间相安无事，近二十多年来彼此间的龃龉是政治上逐渐向激进伊斯兰倾斜的结果。八十年代，沙达特和以色列签订和平条约，引起埃及国内伊斯兰极端主义者的不满.为了安抚反对派，沙达特称自己是“伊斯兰国家的伊斯兰总统”，他让漂白了的兄弟会成员进入政府机关，并对蓄意不公平对待基督徒的行为加以容忍。其结果，不但沙达特本身无法从激进派手中倖免而遭暗杀，学校教科书及清真寺讲道趋向极端的态势也更加明显.只有埃及十分之一人口的基督徒虽然也在政经领域佔有少数要职，却要在生活上时时面对强加而来的无形偏见。社会上也有穆斯林绑架基督徒少女，逼迫其改变信仰，并且必须和穆斯林结婚的事件发生。埃及法律虽然禁止强迫未成年人改变信仰，警察却不管事。原因在於，激进穆斯林不但把全埃及伊斯兰化当成终极目标，让基督徒变成穆斯林更是项好买卖，有能力改变基督徒信仰的，往往得到大酬劳的赏赐.</div><div><br /></div><div>因背叛伊斯兰而不得不出逃至加拿大的埃及人Majed al-Shafie认为，全世界大约有两三百万基督徒遭到歧视与迫害，其中百分之八十发生在阿拉伯国家，北韩、印度、中国次之。在伊斯兰国家的基督徒，往往是穆斯林痛恨西方的出气筒。这些信仰基督的兄弟姐妹，既得不到任何外来的援助，传言中，他们的传教行为、对古兰经不敬、对妇女“自由放任”的态度，便足以引发穆斯林的攻击。过去的不提，单就这几周来的情况是，在印尼及巴基斯坦，有人纵火烧掉教堂与神父、信徒的住房；在伊拉克与马来西亚，教堂与天主教学校遭到攻击；在叶门，“基地”组织号召对“不忠实者”及在亚丁湾的“十字军战舰”进行圣战攻击；在伊朗，坐监的一部份基督徒是因为“背叛伊斯兰”被囚，罪可至死。在沙乌地阿拉伯与伊朗，教堂不许兴建，圣经不许印发…</div><div><br /></div><div>宽松对待基督徒的Saddam Husein政权垮台后，伊拉克境内的基督徒无法传教，甚至遭到恐吓。曾有位伊拉克女基督徒向我表示，她已多次受到穆斯林的警告，最担心的是，美军一旦撤出，她的生命恐怕难保。两年前，北部大城Mosul的一位主教被绑架，十天后处死，数座教堂遭殃，约两千名基督徒被杀。去年圣诞节，在同一城里也发生几起教堂爆炸案件。至今，半数伊拉克基督徒已逃离家园，这对国家重建是个绝对负面的影响。</div><div><br /></div><div>到底激进穆斯林痛恨基督徒的原因何在？</div><div><br /></div><div>基督教的西方曾殖民伊斯兰国家，而让伊斯兰恼羞成怒，是原因之一。除了以色列，中东地区的人们似乎有着不同的“时间感”，他们对历史的记忆仍停留在十字军东征、欧洲强权击溃奥斯曼帝国、以色列建国导致巴勒斯坦人的迁徙等等，面对基督徒时的敏感与易怒让他们时时清醒备战，并导致对基督宗教的包容性降低。</div><div><br /></div><div>即便脱离了殖民时期，伊斯兰国家政教不分，缺乏启蒙，和西方比较，显得落后昏瞶，是原因之二。穆斯林把亚洲的经济发展，看成是亚洲人对西方强权卑躬屈膝所捞到的好处，而不屑一顾。他们把基督徒视为“没有信仰的次等人”，所以国境内的基督徒，在法律上不能和穆斯林平起平坐。在伊斯兰国家的基督徒往往成了“人质”，要为穆斯林面对西方在文化及政治上的优势而感到的羞辱，付出代价.这个心理上的障碍引发偏颇的决定，让激进穆斯林把被殖民与自身落后的部份缘由归咎於信仰不够虔诚，极力主张应当恢复千年前伊斯兰的荣耀。</div><div><br /></div><div>巴勒斯坦地曾经是基督徒的天下，现在他们却成了毫不足道的少数，就连那扎勒与伯利恆也不例外。在约旦河西岸，生活其中的基督徒大都是经济较好、子女较少的中产阶级。巴勒斯坦自治政府採用合法娶四妻的伊斯兰法令，穆斯林人数爆增自是理所当然。根据al-Mahd民营电台记者的报导，就连耶苏出生的伯利恆，十五年后恐怕基督徒将会绝迹.</div><div><br /></div><div>为了缓和激进伊斯兰对西方的敌视，现任美国总统Obama一上台便对阿拉伯世界递出橄榄枝，却被伊斯兰看成是装腔作势。而受迫害的基督徒有着被西方抛弃的无奈感，因为他们身处的国家，外人不易进入，即便有管道，西方也不愿明目张胆地，在和激进伊斯兰已经相当紧绷的关系上增加其他的变数。最近的一个例子是，去年教宗访问约旦河西岸时，呼籲以色列拆撤围墙，要求巴勒斯坦人的回归权，却对当地基督徒的命运只字不提。</div><div><br /></div><div>温和的穆斯林应该明白Obama的态度，也应该懂得教宗的难言之隐.与其把民主制度强套在穆斯林国家，西方有义务谨慎地帮助温和穆斯林的改革，迎向伊斯兰迟来的启蒙之春。</div>