两蒋陵寝话春秋 – 纵览中国-China In Perspective

一、陵寝介绍 “陵寝”一词，本来专指封建帝王的墓地。现在也拿来又来表示民国总统的坟头，大概是要继承民族文化。 慈湖陵寝和大溪陵寝之间，一路小桥流水，连绵2.3公里，步步美景，令人顾盼流连。 老蒋总统下榻慈湖陵寝，靠山依水，湖光山色，鸟语花香。天鹅游戏于湖面。运气好的话，还可以看到珍稀的黑天鹅。 老蒋陵寝仿照浙江奉化民居风袼，平实简洁。布局类似北京四合院。在陵寝背后的山里有原子弹蔽护所和秘密隧道——当然老总统现在是跑不动啦，那是59年老蒋总统为反攻大陆司令部準备的，当时“慈湖陵寝”叫“慈湖宾馆”。 两位仪仗队士兵持枪相对列于门外，他们纹丝不动，倒像是两只雕像；而公园里的雕像做的栩栩如生，反象活人。身穿制服、垂手肃立于灵柩厅堂门侧的工作人员就不那末死性了，不时地督促游客：“进去请鞠躬！” 我本来还在犹豫，这个躬是鞠呢，还是不鞠呢？说实在的，在蒋家父子墓前鞠躬有鞠躬的道理，不鞠有不鞠的理由，真让人有些为难。 政府工作人员的提醒，让我断然决定：不鞠啦！恭敬是发自人的内心的一种情感，是一种主动的精神活动。语言催逼或权势威胁人们表达恭敬，是不符合人性的。你向我索求恭敬，我偏不给啦！谁让你遇上歪脖子树了呢！ 在整个游两蒋陵寝的过程中，我的腰板一直保持着垂直态势。引来了彬彬有礼的工作人员的异样眼光。 小蒋总统下榻大溪陵寝——错了，不能说“下榻”，是“暂厝”。厝的意思是死者棺木不入土，棺材四角垫高，离地三寸，等待适宜的地点、时辰再去掩埋。民间老话：“入土为安”。长时间这么“厝”着，死者游魂不定，且妨害后代。据说蒋家“孝”字辈有人不太长寿，就是因为有前辈两口棺材被这麽几十年“厝”着，把后代“厝”得短命了——我怀疑这是民进党装邪弄鬼、散布的不和谐言论。 小蒋总统暂厝大溪陵寝，大溪陵寝处在风景区边缘，左邻就是大溪镇。陵寝设计也是浙江奉化风格，与慈湖陵寝相仿。只是建筑标准低了一些。这里没有原子弹敝护所。我肯定，就是共军在这扔原子弹，蒋经国也不会逃跑，他会和大溪镇居民共赴国难。 父子的陵寝共占一脉山水，遥遥相对，寓意深刻。似乎暗示了父子有一脉相承的关系。他们客死他乡、思念故土的心情是一样的。然而在行政处世风格上，却又大相径庭。老蒋行踪神秘，出入云雾仙境；小蒋平易近人，融于世俗凡尘。 有宋李之仪“卜算子”云： 父住慈湖头， 子住大溪尾， 夜夜相对诉乡愁， 共饮一溪水。 二、落难的总统雕像 在两蒋陵寝之间，有一个世界独一无二的“总统铜像公园”。说它独一无二，不是因为塑像傻高傻大，象大陆毛泽东雕像那样，动辄几十米。而是说，同一个人的铜像，立着的，坐着的，眯着的，笑着的，读书的，跨刀的，骑骏马的，柱手杖的，穿长袍的，戴军帽的——–几百个聚集一堂开PARTY，你我本来相识，却彼此盯着发呆。 国民党挡不住“去蒋化”潮流。蒋氏揽政时代，“蒋化”的太厉害了。“蒋化”，“蒋化”——僵化，僵化。台湾要恢复活力，是要去僵化。 因为蒋经国在民坊口碑甚好，很多台湾人怀念蒋经国在世时经济起飞的日子。所以去蒋化实际上成了去蒋介石化。在全国各地成千上万的蒋介石雕像被拆毁。有的铜像被移到隐蔽处，还有的卧于乱草从，有的丢在废水处理厂，任其生锈。一时间蒋介石成了 HOMELESS PEOPLE, 不知何去何从。 大溪乡政府忽发奇想，收集各地落难的总统铜像，建立一个铜像公园，一定会成为一个旅游熱点。 值得一提的是高雄市中正文化中心的铜像，它是一尊大型坐像，造形生动，铸造精细。工人忙了几天切割成200多块。许多老荣民不忍看到老总统这种碎尸百段的惨象，有的落泪，有的抗议。高雄市派了许多警察封锁大门，防止发生事端。 也凑巧，高雄市长陈菊不久发生轻微中风住院治疗。有议论说；“瞧, 老总统显灵, 陈菊遭报应啦!” 还真有相信老总统显灵传说的。一位工人在拆除铜像动工之前，先燃香烧纸，嘴里嘟嘟囔囔念叨一通，免得招来灾祸。 现在，总统铜像公园里收集了全台湾蒋介石铜像精品。大卸200多块的蒋介石坐像也是其中显眼的一座。现代金加工技术，让你看不到蒋总统愈合的伤疤。 三、剪裁历史的蔣总统 在慈湖游客服务中心，有一部电影不可不看。电影除了介绍蒋公的丰功伟绩之外，特别还揭了蒋公的一个短。影片不客气地披露一张著名的历史照片的真相，就是蒋介石和孙中山的合照。 照片拍于黄埔军校时期。孙中山在椅子上拄杖端坐，蒋介石在孙中山背后戎装肃立。在台北中正纪念堂，我看过了这张照片。它表达了孙蒋关系亲密，是蒋介石为孙中山当然继承人的佐证。而此处电影大唱反调。电影引证历史资料，说明当时照片上是4个人，照片左为何应钦，右为廖仲恺，按照中国传统说法，“左膀右臂”，何、廖二位更为中山器重。后排的蒋介石只是一个殿军，一个保驾的扈从角色。但是蒋介石的追随者却把照片左剪一块，右剪一块，只留下中间前后，凸显蒋介石地位，显然有意误导民众。 蒋公也干这种剪裁历史的勾当，但是比起中共的“换头术”，要光明正大一些。“剪裁”属于历史原材料的加工技术。误导民众的剪裁，缺德并不犯法。“换头术”属于捏造篡改历史事实。造谣惑众不仅缺德也属犯罪行为。 拍一部电影骑在蒋介石的坟头上念叨蒋介石的不是，台湾现在言论尺度确实很宽松了。 四、中国的两个救星 电影蒋介石的生平介绍播放了“总统颂歌”，就是张龄作词，李中和作曲的那一首： 总统蒋公，你是人类的救星，你是世界的伟人。总统蒋公，你是自由的灯塔，你是民族的长城—— 出人意料的是，镜头突然又切换到毛泽东在天安门城楼检阅红卫兵的场面，毛泽东摆出一副高瞻远瞩的样子，耿着脖子向红卫兵挥手。同时背景歌曲响彻云霄：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东—-呼儿嗨呀，它是人民大救星。 山呼海啸的颂蒋崇毛的场面交替上映, 鲜明的南北朝对照，给观众心灵以强烈冲激。 苦难的中国人，真有那么幸运吗，一个天空同时升起两颗救星？ 蒋毛二人水火不容，缠斗一生，互相称对方为匪帮，又都宣称自己是人类或人民的大救星。这是上个世纪中国的一大滑稽。按照逻辑，两物相悖，若其一属真，另一个必假。却绝没有两个都真的判断。若其一为假，另一个未必属真。因为存在着两个都假的可能。世界不是黑白两极的，它还存在着万紫千红其他色谱。 一个把自己的命运与未来抵押给“救星”的民族，是一个自由意志孱弱的民族，灾难埋伏在他的道路上。 一个高声宣布自己是人民救星的统治者，他已经是民主的灾星。他的真实用意，就是要控制人民思想，以永远把持政权。 假借民意歌颂“救星”的文人是无耻的御用文人。“救星文化”隶属专制文化，是民族文化的垃圾，是现代文明的耻辱。 —— 人们应该思索，为什么国民党、共产党两个政见对立的党派都产生了自己的救星式独裁者？ 威权推出了“救星”，它胁迫民众对救星人物远距离膜拜。但是人们有权利近距离审视他们。总有一天，“救星”们会象实验室的兔子一样被人们摆在解剖台上剥皮开膛。学者们用显微镜仔细从其组织切片上寻找中国产生“救星独裁政治”的病理病因。