每月存档：2010年7 月

虽然，人们对于群众和精英的论述汗牛充栋；但是，约翰.穆勒和孟德斯鸠的精英论和治衡论，比较施本格勒的看法更加严谨，清晰和简单。这样，在西方人文主义对于宗教的有效补充和纠正过后，在宗教载体教廷的改革过后（给伽利略平反，等等），复合人文主义的某种宗教轨迹还是清晰可见，良性运行的。施氏所言之僧侣政治化和俄罗斯巡神派批判的宗教政治化，等级化，教阶化等等弊病，历经一二百年之改革，正在演化成为政治和宗教的互补和递进；此乃西方文化变更和文明并不死掉的实证。

思想和锋芒，也仅仅是外在特色。每个篇什饱含的对人、对国的关切，才是坚硬无比的核心。章大姐因其经历和阅历，字里行间，透出更多的“阴郁”乃至“绝望”，所以，她写羊时，要“孝顺”羊，因为羊比人强；写树，希望死后转世成一棵树，甚至转成什么都行，就是不想做人。卫方要明亮一些，无论写到人、物还是事，总留下想像（希望）空间——我很能理解他的姿态，否则，我们活着还有什么理由呢？