<div><img height="288" alt="" hspace="8" src="/EditBackyard/EditorData/Photo/2010/Oct/10172010gao1.jpg" width="384" align="textTop" vspace="8" border="0" /> <br /></div> <p><span style="color: #0000ff">圖1，中國艾滋病救助第一人高耀潔教授（左）與北明（右）</span><span style="color: #0000ff">在2010年10月15日高耀潔新書發布會上。</span></p> <p> </p> <p><span style="color: #0000ff"> </span><span> 尊敬的高耀潔教授、主持人小姐、張會長、吳主席、女士們、先生們、朋友們、在座的負有特殊使命者：各位好。</span></p> <div><span> <br /> 謝謝給我這個機會，讓我站在這個我沒有資格站的地方說兩句話。與其說這是我的榮幸，不如說這是我的缺欠：我沒有像大陸、香港、台灣很多義工那樣追隨過高耀潔醫生的腳步，關注過中國血禍的受害者們；作為一個作家，我也沒有像我大陸的朋友那樣，冒險報導過高耀潔的事蹟。不過我想既然我來了，站在這裡，只要有三、五人在場、一、兩個人在場，我要把我的心中的顧念與您分享。</span></div> <p> </p> <p><span>2001年9月30號，高耀潔教授結束對河南周口地區艾滋病情況的調查中返回鄭州。中途聽說一個村子艾滋病情嚴重，她轉路去了這個村子。</span></p> <p><span>進村就聽見一個孩子奶聲奶氣的叫聲，下來，下來。她循聲而去，走進一個院子，遇到一條精瘦的黑狗。跟著黑狗，她走進一間農舍。打開門，看見一跟草繩，一頭栓在房樑上，一頭拴在一個年輕婦人脖子上。婦人已經僵死。她的兩隻腳，被一個兩歲多的孩子雙手抓住。孩子涕泗滿面，一邊哭著嘶喊“下來下來”，一邊啃咬手中的抓著的死去的夫人的後腳跟，這個孩子不能明白，她的媽媽為什麼不再理睬他，不再擁抱她，餵養牠，顯然他餓極了。</span></p> <div><span><br />後來我們知道，這個年輕婦人曾經與自己的丈夫一起賣血，那時他們才16歲。結果雙雙染上了艾滋病毒。孩子的父親病死於半年前，而懼怕傳染的鄰居和親戚徹底拋棄了這位年輕的母親，連她的親弟弟都躲避她。年輕的母親不堪忍受絕望，懸樑自盡。兩歲的遺孤無人敢收養。不到一個月，這個孩子也死了。</span></div> <div><span><br />10天以前，我查了那一天的日曆。那一天是本世紀第一個中秋節前一天，也是中華人民共和國建國紀念日前一日。一輪明月會在次日的天空升起，親人們享受團員之樂，天安門會放響禮炮，敲響歡慶的鑼鼓……</span></div> <div><span><br /> 根據高耀潔老人的調查和相關的文獻，中國31個省份已經沒有因賣血感染艾滋病毒的空白點。而感染的人數已達一千萬。剛才放的片子上告訴我們，根據聯合國的估計，艾滋病毒感染者在全世界是三千多萬。按照這個估計，中國佔去了將近三分之一。</span></div> <p> </p> <p><span>現在坐在我身邊的這位八十三歲高齡的老人，雖然不是第一個把利用血液發財致富而導致血患的消息捅出來的人，她卻是捅出這個消息之後，連續14年不懈地調查、救治、發出聲音、遭到打壓而絕不倒下的人。《2009年中國衛生統計年鑑》公佈，中國在2008年有19712所醫院，如果以每個醫院只有10個醫生為計，中國醫生就以近20萬計。這近20萬醫生裡，只有名個醫生，為了這場血之禍而站出來說話只有4個醫生；這4個醫生裡，只有高耀潔教授14年來面對打壓和越來越嚴厲的監控，挺到今天。</span></p> <p> </p> <p><span>我想給各位公佈一些數據，這些數據其中起來，可以反映老人這些年搜做了什麼：</span></p> <div><span><br />不算逃離中國這一年，13年來，她走入過100多個村莊，訪問過近1000個艾滋家庭；足跡遍布河南河北、山西山東、陝西安徽、湖南湖北、江蘇浙江、雲南貴州、四川、廣東廣西等15個省份；大半壁河山讓她走遍了。</span></div> <p><span>她自編自寫寫、自費印刷、自費寄出的各種艾滋病教育普及讀物有130多萬冊。</span></p> <p><span>她收到過來自艾滋病人和各種其他性病相關的信件15000封，這些信都已經發表了。我想說的是，她沒有讓任何一封來信泥牛入海：每個寫信人都會得到她的回复。</span></p> <p><span>她親手救助的艾滋孤兒就有164個。你可以想像，即使救助一個，要花多少精力。</span></p> <p><span>她的家每天接待來訪的艾滋病患者，多的時候一天接待過58位。少的時候一天也有兩、三位。</span></p> <p><span>她把在國際國內所獲的獎金總機合100多萬元人民幣，全部用於中國艾滋病受苦人的救助工作上了。</span></p> <p><span>這天大的事，中國國家總理應該過問的事，中國國務院、中國衛生部、中國民政部、中國教育部，以及各省、市、地、縣、區、鄉級政府和官員應該負責的工作、恪守的職責，高耀潔醫生以耄耋之年、一人之力擔當了。</span></p> <p> </p> <p><span> 這位老人手無縛雞之力，她的胃被切除了十分之九，文革時打的。她的一雙小腳，是五歲纏過後來放的。她基本是個殘疾人。但是，在她的面前，是成千上萬的艾滋病患者，她要對她們伸出援手；在她背後，則是行醫的騙子和地方權貴，她必須頂住他們對她施放的冷槍暗箭；而她的頭上，還懸著一把達摩克利斯之劍，這隨時可以發生的當頭之危，用河南權貴的話說，就是“要高耀潔閉嘴”。可是高耀潔沒有閉嘴，沒有停止她的行動。因為她看見那些只會流淚，不會表達的艾滋病患者於心不忍。一個人的仁義之心、悲憫之情能夠有多麼廣大、多麼深厚，高耀潔醫生是一個例證。</span></p> <p> </p> <p><span> 我更要強調的是老人的孤絕和悲慨。這裡必須說說老人的出身和文化背景。</span></p> <div><span> <br /> 高耀潔教授出生在上個世紀20年代。她的家族是名門望族。名門望族是什麼概念，她祖上光田地就有36公頃，那還不算那個家族最富有的，她家的親戚有田地近100公頃的。她家族中人有前清舉人，清末進士。孔夫子論恥，說“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”在那個禮儀之邦，她的家族是祖祖輩輩辛勤勞動，靠血汗積累財富的一個光榮的富裕家族。在這樣的家族裡，她從小飽讀史書：3歲開始識字，4歲，一個月時間就把《三字經》背得滾瓜爛熟，5歲開始讀《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》，7歲上讀完了四書開始讀五經。至今這老人《詩經》朗朗上口，《論語》、《孟子》信手拈來，凡與她接觸的當今文科學生，見狀只有自愧不如。而一般人忽略的一點非常關鍵，這就是：儒教仁義道德觀念在她年輕的時候就塑造了她的独立人格，奠定了她的仁义價值观。</span></div> <div><span><br /> 可是她後來面對的是怎樣一個社會呢？這個“新中國”，前三十年折騰，毀滅了中國文明的基礎：產權私有被取消，社會結構瓦解，民間社會遭到犁庭掃穴式的清理；後三十年，據說是“經濟騰飛”，但無法忽略的一個事實是：百分之七十以上的中國人生活在2005年世界銀行公佈的貧困線生活水平之下，也就是說，百分之七十以上的人一人一天的花銷不足1.25美金，確切地說是1.17美金。與此同時發生的事情是傳統價值崩潰，國族精神道德整体墮落。高耀潔老人目睹六十年中國變化，尤其是風行社會的欺詐行為，冷漠之風，她難以認可。這僅僅是思想上情感上的孤絕。而事實上，她一生的行為都是對冷漠、自私、麻木、貪婪、欺騙、卑劣的反動。中國人葉落歸根，這是文革期間也沒能破壞掉的傳統。漂流者即便回去受壓，晚年也要爭取回去。可是高耀潔老人八十三高齡，竟被迫出走故土，她明明來日無多，卻斬斷了身後的道路，為的是為中國血禍做見證。那就是說，她先是為了救治受苦人搭上了自己的晚年，再為了揭露中國血禍的根源放棄了自己的家國。以她這個傳統的中國老人而言，做了這樣的選擇，是何等血色蒼茫的心情。</span></div> <div><span><br /> 還不止於此。目睹社會墮落，艾滋病人飽受欺侮，她抵抗這種墮落不僅用盡其一生，連身後也要徹底劃清界限。她已經寫了遺書，這遺書不是安排子女如何分她的遺產，老人沒有遺產，“但願人皆健，何妨我獨貧”是她的座右銘。她的遺產是聲明：在她身後“不能存留墓地，不能給文化大革命留下的殘渣餘孽、貪官酷吏、醫騙子的後台等醜類提供場所，”不允許各種騙子以她的名義成立任何組織、基金，借艾滋病的救治的名義發不義之財，中飽私囊。她自立遺囑開始，她就生前身後徹底棄絕了這個墮落的社會。其椎心泣血、孤絕悲憤之情，守死善道、堅守心中良知之意志，在當代中國無出其右。她就是中國最後一位真正的貴族，她是舊中國、好中國、民國之中國的最後一個背影。 </span></div> <p><img height="308" alt="" hspace="8" src="/EditBackyard/EditorData/Photo/2010/Oct/10172010gao2.jpg" width="411" align="textTop" vspace="8" border="0" /> </p> <div><span><br style="color: #0000ff" /></span><span style="color: #0000ff">圖2：高耀潔教授與來自台灣的台灣電視台記者、救助艾滋病義工（左）和北明（右）合影。紫荊攝於2010年10月15日《高耀潔新書發布會》後，紐約中華公所。 </span></div> <p> </p> <div><span> 我最後要說的是，我們不能總是在人離去之後，才借著悲痛表達我們的敬意和感懷。美國人把高耀潔比作來自歐洲一個小國家遠赴印度加爾各答，把一生獻給窮苦人的特麗莎修女，她是1979年的諾貝爾和平獎得主。但是高耀潔救治艾滋群體的險惡，在特麗莎修女的世界並不存在。在這一點上，高耀潔的名字應該與另一位偉大的女性並列，她是波蘭的艾仁娜•辛德勒。這位女性位白人，確卻被猶太人和以色列國譽為“猶太母親”。再座可能不太熟悉她的故事，我簡要介紹兩句。艾仁娜在納粹嚴密控制下的的猶太人隔離區拯救出了2500名猶太兒童。她為被蓋世太保抓捕入獄，嚴刑拷打絕不屈服，後來她因與抗擊納粹的前波蘭政府關係密切，又坐了波蘭共產黨的牢。直到東歐解體，她的名字才傳遍世界。她是1997年的諾貝爾和平獎候選人（順便一提，那一年的諾貝爾和平獎錯過了艾仁娜，卻給了美國副總統戈爾，成為2009年給了奧巴馬一樣國際間的笑談）。麗莎修女和艾仁娜女士先後在1997年和2008年離開了我們。高耀潔的慈悲之心是特麗莎修女遺產的中國典範，而她的不畏強暴的勇氣，是艾仁娜遺產的中國典範。此外，她雖不是文化人，不像一代新儒家學者們那樣為繼絕存亡，為中國傳統儒教著書立說，她為受苦人代言立命，八十高齡離鄉背井，守死善道、雖千萬人我往矣，知其不可為而為之，她的一生就是中國傳統文化與人格的血肉文本，是儒教仁義道德精神的當世典範，全世界無人相比。</span></div> <div><span> <br /> 如果特麗莎修女和艾仁娜•辛德勒女士能與諾貝爾和平獎結緣，我們中國的及特麗莎、艾仁娜於一身，同時具有中國文化精神傳承的高耀潔，從道德人格到行為方式，應是另一位合乎諾貝爾和平獎宗旨的這個獎的中國候選人。如果美國作為民主大國，能夠在三年內有兩位人物錯誤地獲得此獎，那麼中國這個過去和未來最大的人權敗壞、政治不自由、反抗最英勇的國度，連續獲得諾貝和平獎，該是理所當然的事情。藉此機會我呼籲：全世界諾貝爾和平獎候選人的資格提名人們，繼續關注中國爭取自由、民主與人權事業，關注高耀潔這位已近八十四歲的老人的生平事蹟。</span></div> <p> </p> <div><span> 衷心祝賀高耀潔醫生的這本新書出版。感謝博大出版社出版她的書。作為讀者，能閱讀她流亡期間披露的中國血患真相，能用我們的閱讀和關注，把她以命相許的書擺上歷史的書架，乃是我輩的榮幸。</span> <div> </div></div> <p><span> 謝謝大家。 </span></p> <p> </p> <p><span>北明 2010年10月14日</span></p> <p><span> 於紐約中華公所</span></p>