中国各地26日出现纪念毛泽东117岁诞辰日的群众活动。同时，也有访民选择在这一天举行集会，表达对政府的不满，指责社会的不公。<br /> <br /> *韶山游客聚集 长寿面当道*<br /> <br /> 毛泽东这位已经走入历史的人物重新展现出其现实价值。<br /> <br /> 湖南韶山毛泽东故居地民众一如既往于清晨开始聚集，与游客一同按传统吃下一碗象征“长寿”的面条。<br /> <br /> 当地一名毛姓村干部对媒体说：“今天是毛主席117岁生日，很多游客前来就是为了吃上一碗‘长寿面’，表达他们对主席的敬仰。”<br /> <br /> 近万韶山市民举行5千米长跑活动，从毛的故居出发前往韶山火车站广场终点。此外，长沙、北京等地也举行相应的纪念活动。近千网民选择在互联网的纪念页面献上“网路鲜花”，表达“永远怀念”之心。<br /> <br /> *民众借毛抨今 政府明戒暗防*<br /> <br /> 许多民众借毛的诞辰日表达对当局的不满。湖北武汉东湖梨园广场当天早晨集结大约两百多人。他们宣讲毛泽东思想，同时借机声讨群众被政府掠夺与侵犯利益的现实。<br /> <br /> 北京则出现不同地点的访民纪念活动。数千全国各地的访民26日上午8时许在北京南站聚集，他们统一戴红帽，唱红歌，喊口号，向毛主席纪念堂进发。<br /> <br /> 政府出动特警和装甲车在天安门一带戒备，大批便衣警察在纪念堂周围值勤，进入广场的人无一例外一律通过检查。数百人在天安门广场被抓。美国“博讯网”报导，天安门当天戒备森严，“特警摩托队和装甲车全体上阵”。<br /> <br /> *劳苦大众助毛风生水起*<br /> <br /> 有访民表示，他们前往纪念堂看望毛泽东，并非“留恋那个时代”，也非“怀念毛这个人”，而是对那个相对公平的时代“表达留恋”。<br /> <br /> 有分析说， 由于当局放弃了“为人民服务”的宗旨，不再提倡毛泽东的群众路线，造成所谓“毛派”有广泛的群众基础，如同当年的毛泽东依靠代表“广大劳苦大众”利益而风声水起，直至夺取政权。<br /> <br /> *毛整治官僚 与现实不谋而合*<br /> <br /> 北京学者、毛泽东专著《中国牛仔》一书作者陈晓雅对美国之音表示，毛所代表的时代已经成为过去，这是事实，他当今被重新炒作的现实意义在于，他是一个工具 。<br /> <br /> 陈晓雅说：“毛泽东现在是人们的一个工具。人们怀着对他崇拜心理的时代已经过去，现在的民众都从维护个人权益和个人利益的角度出发考虑问题。而中国人能够运用的武器有限，毛泽东是一个与大众观念接近的人物。”<br /> <br /> 毛发动文化大革命的口号在于整治官僚政权，这与当今民众的诉求不谋而合。<br /> <br /> 有分析指出，所谓“毛派”已经成为中共党内的在野党；刘晓波代表的民主派所要求的不过是对中国权贵的财产和权力进行限制，不至于剥夺他们的一切；而“毛派”则很可能希望走上通过拥毛来排除异己的道路。<br /> <br /> *政府谨慎待毛 “唱红”脱颖而出*<br /> <br /> 北京学者陈晓雅说，中国政府内部对待毛的立场慎而又慎，在注重保护毛形像的同时，忌讳对毛的任何突出。薄熙来作为一个例外高调“唱红”，在自身红色背景和毛未被否定的前提下标新立异，用毛来追求政治上的“脱颖而出”。<br /> <br /> 陈晓雅说：“薄熙来是在聚集一种政治资源，因为在未来政坛上他属于唱主角的一批人。他们都在经营自己的势力，而薄看中了这种资源。不过，他这么做是否将起到适得其反的作用则很难料定。”<br /> <br /> *崇毛成左派宣传市场*<br /> <br /> 北京学者杜光对美国之音表示，毛在当今“走红”有其客观原因：“当政者没有对文化大革命及以前的政治运动进行彻底的批判与清算；不受制约和监督的权力横行、以权换钱、贪腐遍地、两极分化造成人们怀念毛泽东时代贫困却相对平等的生活。”<br /> <br /> 杜光说，民间的“崇毛现象”成为左派“蛊惑宣传”的广大市场。<br /> <br /> 毛泽东1963年1月6日在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》中指出，任何资产阶级政党都声称“代表全民”，是“全民的党、全民的国家”，只有共产 主义者“不隐讳自己的观点，从来不说代表全民”；共产主义者“代表无产阶级、劳动人民，不代表资产阶级，甚至也不代表小资产阶级”。