中梵关系再次进入冰期

北京政府不顾梵蒂冈的强烈反对,召集各地主教参与12月7日在北京举行的全国天主教代表大会,选举新的爱国教会领导层。在中国政府看来,该会议将决定中国天主教会的未来命运。而梵蒂冈则再次表示,教会不能用由下至上的方式来领导,不能由一般教徒或者任意一名主教来管理,而是在普世统一教会之下由圣灵掌管。在这一点上,我们绝不能屈服于中国政府。\”

朝鲜这个包袱该谁背?

延坪岛事件再次说明:贫穷落后而又独裁专制,且不时威胁世界和平的朝鲜已经成为国际社会的负资产——或称包袱——那么,这个包袱该谁来背呢?无论从历史,还是从现实出发,我们都该将朝鲜放下,让该为它操心的人去为它操心。即使没人为它操心我们也不必插手——庄子说得好:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

国家可以走多远

媒体能否也这样。年终岁首,都按《世界人权宣言》或宪法的权利条款,将一年大小事件,挂号分科。看看这个社会走了多远。 国家可以走多远,是一个令人害怕的假设。我们可以走多远,是一个温暖的邀请。

回首百年共和之路

认清天下大势,顺势者生,逆势者亡,这是千古不变之定律;改革需要理想主义与现实主义相结合,单纯的前者可能导致负面结果,单纯的后者可能导致机会主义,两者都对改革无益;遵循人类伦理的底线规则,例如人道主义;政府在大是大非上应当言而有信,政府无信将导致执政艰难,失去公信力的政府是最危险的政府;遵循规则,如果有人破坏正当的规则,应当阻止,并且行动者应当身体力行,以至于“遵循规则,直到受伤”。

重庆反击改革故里广东——重庆以“双起”保驾“左唱黑打” 狙击“南方报系”

这就让人们看到一个怪现象,今日号称“继续特下去”的深圳特区,政治改革已亡,早已没有任何特别之物;而只是中国四个直辖市之一的重庆,却不宣而特,暗暗成为大步向左转或向后退的“政治特区”。今日重庆,与多年坚持文革红色状态的河南南街村,殊途同归,其政治体制不仅不向前改革,而且公开宣告要向文革倒退。今日重庆已成为南街村的大翻版。而中央元老的支持,将可能使毛左重庆引领未来中国。

國際政要對劉曉波獲諾獎的反應

聯合國秘書長潘基文表示,劉曉波獲得諾貝爾和平獎顯示國際間對改善人權的實踐和文化日趨一致的看法。聯合國人權專員皮拉伊(Navi Pillay)就劉曉波獲獎表示,“這是對中國以及很多國家的人權捍衛者的肯定,我們表示歡迎。劉曉波當之無愧是非常著名的人權捍衛者。”(載《自由荊冠:劉曉波與諾貝爾和平獎》)