<span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; font-family: Arial, Helvetica, Verdana, sans-serif; "><p style="margin-bottom: 3px; margin-top: 0px; padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">中国官方的天主教爱国会宣布，将尽快自行任命40名主教。有报道说，这可能使还没有正常化的中国和梵蒂冈关系进一步紧张。</p><div id="story_body" style="position: relative; "><p style="margin-bottom: 3px; margin-top: 0px; padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; "><br /><br />法新社6月24号报道说，中国官方的天主教爱国会副主席刘柏年表示，中国大陆的97个天主教教区中有40个教区没有主教。中国天主教爱国会的教会领袖在最近一次会议上商定，将“努力选择和任命这些教区的主教，毫不拖延”。<br /> <br />杭州独立评论人昝爱宗对中国天主教会爱国会宣布将自行任命40名主教的做法表示遗憾。他说，天主教的主教应该由天主教教宗任命，但在中国，当局现行的宗教政策决定，无论天主教，还是基督教，或其他宗教的神职人员的职位都必须在中国官方的掌控之中，中国没有真正的宗教自由，<br /><br />“中国1949年以来它都是把天主教基督教视为西方渗透的一个工具。三字爱国委员会和天主教爱国委员会成立的目的就是切断与国外的任何联系。”<br /><br />报道说，梵蒂冈教廷在1951年与台湾建立外交关系，中国政府因此与梵蒂冈断交。1957年，中国当局自行建立了独立于梵蒂冈的天主教爱国会，双方的紧张关系持续至今。去年11月，中国官方教会任命了承德教区的主教，梵蒂冈教廷对此严厉谴责，梵蒂冈与中国当局为改善关系进行的艰难对话中断。<br /><br />关注中国宗教自由状况的美国民间机构对华援助协会会长傅希秋表示，尽管中梵关系一直非常紧张，但还是有一些中国的地区主教职位是经过中国和梵蒂冈共同认可的。中国方面要批准对某位天主教主教就职时，会私下与梵蒂冈教廷沟通，并提供候选人名单，双方共同遴选。但是，傅希秋也表示，但这样任命的天主教主教在中国大陆屈指可数，<br /><br />“过去几年一直是这种态势。有时候任命一些梵蒂冈所许可的，或者说甚至跟梵蒂冈有某种程度的沟通。我想这也是它的橄榄枝。梵蒂冈其实是非常认真地多次呼吁中方拿出诚意来，来改善中梵蒂冈。但很可惜中国政府的政策没有一致性，导致中梵关系很难有大的突破。”<br /><br />在世界范围内，天主教的一个主要特征就是信徒要顺服梵蒂冈教宗的权威，主教就任必须经过教宗祝福。傅希秋说，但中国天主教爱国会却认为，自己有越过罗马教廷、单独任命主教的权力。因此，中国天主教爱国会每次的教职授任，都会导致与梵蒂冈的关系紧张。尤其今年年初，中国不但自行任命了马英林主教为中国天主教爱国会主教团主席，还要求信徒参加任命主教的祝圣礼，遭到梵蒂冈的强烈谴责。梵蒂冈教廷认为，这损害了中国和罗马教廷之间的对话和“信任气氛”。<br /><br />“这是一个中梵关系改善的最主要的障碍。教会人员的任命权的问题，尤其是主教任命权的问题。中国政府当然是完全政治化宗教的议题，把它看作是一个主权性的议题。不仅仅是对天主教，对基督教还有对其他的宗教以及社会团体，都必须是由它绝对控制。”<br /><br />傅希秋表示，在中国，除了天主教外，基督教、佛教、道教等五大宗教的领袖都在中国政府的掌控之下，是当局的花瓶摆设。共产党集权统治的特性决定了中国和梵蒂冈的关系当前很难有改善的空间。<br /><br />法新社的报道说，中国现有570万天主教徒，除了忠于执政的共产党的领导的爱国会信徒外，还有很多不被中国官方认可，忠于教宗的地下天主教教会信徒。</p></div></span>