从文化启蒙到市场启蒙

在整个20世纪从全球范围看来,任何一个国家或者民族,或者一个社会,如果最后他在多种多样的主义,这个主义是一个广义上,不仅仅是思维层面上,还包括政治制度、经济制度、社会架构,在各种主义中间,如果说最后引进的是前苏联的国家主义或者斯大林主义的话,通常这个国家或者这个民族在当时主要的参与者眼里已经到了癌症的第三期了,觉得什么药都不管用了。

我们这一代

我们曾经追求政治自由,如今,一些人已经身居国家机器的顶端。我们曾经以清贫艰苦为荣,如今,一些人身家亿万。我们曾经热爱真理,如今,一些人主持着各式各样的国家项目。真理、自由、品格,不像我们年轻时想象得那样单纯、那样简单,它们要通过不断融入现实才能实现。但若我们这代人自得于今朝,任我们曾经有过的精神力量流失,凭你国家领导,凭你福布斯名列前茅,凭你在各国电影节上获奖,我们仍只是过气去势的一代而已。

由南海危机引发的思考

“邓氏中兴”已经走到了丁字路口,前行无路。向右转是好结局,迎接国人的是一片与开明世界对接的湛蓝的天空;向左转是坏结局,灰暗的天幕下,沙坪坝公园里那早已褪了色的红色幽灵,又在复活,期待着鲜血的洗染。现阶段,唱红声响,“绝不”声壮,人们有理由担忧,最坏的结局正在迫近。

一党制如何应对日趋多元的社会

《法兰克福汇报》认为,中共的内部分歧日益明显,尽管各方都在强调维护党的统治,但是侧重点有所不同,似乎主要围绕如何应对不断增长的社会多元化问题。这种冲突可以溯源到最高层,可能与明年秋天的换届有关。

北京与香港 中央与地方

本周,香港媒体关注的焦点主要有:北京港澳办主任王光亚访问香港,北京官员对香港事物是否应该直接发表意见;香港的住房政策如何提升至公义的层次去研究和思考。

“唱紅”嘲詠三首

康正果: 唱紅鬧劇,可補入新五行志。賦詩嘲之。

蘇煒: “唱紅”之唱——次韻和正果兄

孔捷生: 次韵康正果兄之“唱红”