<div> 2011年7月9日－10日，汉藏两族学者及活动者在美国首都华盛顿，参加由普林斯顿中国学社召开的“民主中国与未来西藏”研讨会，部分关注中国民主和西藏前途的民族和国际人士也参加了会议。</div> <div><br />图为部分与会者 <br /></div> <div><img border="0" alt="" src="/EditBackyard/EditorData/Photo/2011/Aug/8202011Conf.jpg" width="550" height="365" /></div> <div><br /> 本集是10日苏晓康、陈破空、项小吉的讲话，以及自由问答和总结发言。<br /> <br /> 苏晓康是轰动中国的《河殇》的作者，讲话文字附在本文后面。<br /> <embed height="349" type="application/x-shockwave-flash" width="560" src="http://www.youtube.com/v/ZElQjb5igTM?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /> <br /> 陈破空<br /> <embed height="349" type="application/x-shockwave-flash" width="560" src="http://www.youtube.com/v/bKaHyZUDvfA?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /> <br /> 项小吉<br /> <embed height="349" type="application/x-shockwave-flash" width="560" src="http://www.youtube.com/v/3iE6jj-f4WU?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /> <br /> 问答和自由发言<br /> <embed height="349" type="application/x-shockwave-flash" width="560" src="http://www.youtube.com/v/kEyCv05bJvE?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /> <embed height="349" type="application/x-shockwave-flash" width="560" src="http://www.youtube.com/v/bhbYBL6DuH4?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /> <br /> 韩连潮宣读宣言、陈奎德做会议闭幕讲话<br /> <embed height="349" type="application/x-shockwave-flash" width="560" src="http://www.youtube.com/v/MxBVWurP6Tw?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /><strong>苏晓康：生态源、冰川与灭绝</strong><br /><br />我对佛教，完全是一个门外汉。达赖喇嘛从佛教讲环保，很智慧，让我倾倒。一方面他说，环保跟宗教、伦理或道德无关，那些都是奢侈品，而环保则是生存底线，因为跟大自然为敌，人类无以生存；另一方面，他又强调环保需要伦理和信仰，因为人类的贪婪，即佛教所称的“三毒”贪嗔痴，才是大自然的灾难根源。<br /><br />中国的“经济起飞”，仅仅十年，环境全面恶化，生态托架迸裂，正符合达赖喇嘛的第一句话。黄肖路说，1970年她随父亲黄万里下放鄱阳湖畔的干校，一日傍晚父女俩大堤散步，感叹眼前鄱阳湖的景色，黄里万随口吟诵“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，王勃《滕王阁序》的名句写于公元６７５年，离１９７０年是一千三百年，却景色相去不远。但是仅仅四十年后，今天鄱阳湖几乎干枯了。这么一个细节，让人知道中国“经济奇迹”的破坏力有多大。<br /><br />王维洛说，今年长江中下游缺水厉害，尤其湖北，洪湖水只剩几十厘米深，根本原因是湖北省承担了中国两个最大的工程——三峡和南水北调，两个工程是姐妹工程。南水北调一条引水干渠要打破700多条自然河流的流水,把中原大地所有的水流都给切坏。这个缺德工程，就是江泽民要办“零八奥运”，向北京供水十亿立方水，匆忙批准上马。<br /><br />湖北这个例子，可称是一个“聚焦点”。第一，它是华夏江河湖海全面告急的一个缩影：黄河河道萎缩，九七年断流226天，三百天无水入海；长江十年之内将变成“第二条黄河”；全国七大水系皆污染严重；五大湖湖容剧减，水质污染；近海赤潮频发，渤海鱼资源告罄，已是“空海”。第二，它又“超级工程” （megaprojects）的另一个缩影。“凯迪网”出现过一个“中国超级工程一览目录”，那个帖子的题目叫“让老外看得目瞪口呆”，一共１０６项，除了南水北调，还有西电东送、西气东送、高速公路的“五纵七横”、光纤电缆的“八横八纵”等等，典型反映今天中国那种肆无忌惮折腾大自然的靡费无度，玩大自然近似小孩玩积木、在海滩堆沙，可说是十八世纪工业革命以来全世界从未有过的好大喜功的狂热。<br /><br />所以，这又应了达赖喇嘛的第二段话，没有克服贪婪的精神资源，环保是一句空话。甚至，中国即使有了民主制度，而多数人要求过上“第一世界的生活标准”，那么政府就会把“资源高消耗型”发展模式继续搞下去。<br /><br />国内环保界和学人也在研究、呼吁。他们反省华夏历史上的经济开放模式，称之为“吃祖宗饭，夺子孙路”的路子，最著名的例子，自然是黄土高原，在《禹贡》土壤分类的等级中被载为“上上一等”，曾经是森林茂密，草原肥美，经过上千年掠夺式的开发，成为一片荒山秃岭，水土流失严重，大量泥沙被冲进黄河，形成了世界罕见的“悬河”。云贵高原是另一个例子，古代被视为“瘟疫之乡”，反而逃过了过度开放，成为中国唯一幸存的热带雨林，物种惊人得丰富，但是明清之际，大量人口迁入，开山垦荒，乱砍滥伐，把原始森林毁为农田，森林覆盖率下降34%，许多地方都城了童山秃岭。<br /><br />今天在“西部大开发”的浪潮下，西藏的生态也开始面临劫难。西藏是“地球第三极”，是北半球气候“调节区”和“启动器”，也是“江河源”和“生态源”。青藏高原上的冰川，是许多河湖水源的补给来源，东流有长江、黄河，西流有印度河，南流有澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等。长江发源的冰川叫姜古迪如冰川，绿家园召集人汪永晨说她九八年去，那里还是“高原草甸，滚滚江水”，有七百多跳冰川，十一年后再去，冰川已经全部消失，“很多长江源的支流已经完全干涸了，一点水都没有”。另据报道，黄河源区，青海玛多“三江源区”的四千多个湖泊，90%以上已经干涸。<br /><br />雅魯藏布江据说是地球上最富含水力发电潜能的两条河流之一，但拦截此江，便如同摧毁西藏高原极脆弱的生态系统。在雅鲁藏布大峡谷那个著名的“大拐弯”处，中国正计划兴建三十八亿瓦特的水電站。<br /><br />西藏高原的两侧，各有一个最古老的所谓大河文明，华夏和印度，两边都应当拜西藏雪山为“养育父母”，中国伦理讲究“滴水之恩，涌泉以报”，可是我们今天看到的恰好相反。这里有两个层次的隐喻：在生态的含义上，破坏西藏的生态，意味着摧毁我们自己生态的源头；在精神的含义上，藏传佛教蕴含的巨大资源，尤其是十四世达赖喇嘛从中提升出来的普世价值，可以接济我们的文明缺失，我们却正在下手把它灭绝。这也正好应了《孟子》里的一句话：天作孽，犹可违；自作孽，不可活！<br /><br />洛杉矶加大的生物地理学家杰瑞特·戴蒙（Jared Diamond）写了两本很著名的书《枪炮、病菌和钢铁》、《崩溃》，他解释环境崩溃使文明消失的所谓“崩溃的五点框架”，谈到一个文明的资源消耗与环境的消长关系，他说只要一个社会不是彻底耗尽了环境资源，那么当恶劣气候引发资源枯竭时，它也能存活下来，否则这个社会就会崩溃。<br /><br />我们中国人自己对于“三峡大坝”这种“断子绝孙”的缺德事，是很无奈的，比如李锐２００４年给胡温写信再谈“三峡”祸事，提到黄万里当年曾对他说，将来三峡出事，要在白帝城头修庙，并用铸铁立三人跪像，中间一女，两边各一男：钱正英、张光斗、李鹏。这当然也是一种中国传统。中共不仅毁了中华民族的山河，更毁了这个民族的精神资源，中国还有纯正的佛教吗？我们恐怕需要再从西藏引进一次佛教，就像当然唐朝玄奘“西天取经”一样。<br /><br />（２０１１．７．１０）<br /><br /></div>