在现代条件下,传统的君主制肯定是不行的了,不论开明君主制如何可以创造唐宋那样的文明,都是无法适应现代最社会的,唯一可以适应现代社会的是立宪君主制。君主主要作为一个国家元首存在,不履行行政职能。在君主立宪制之下,国家的“老大”(国家元首)不再竞选,只有“老二”(行政长官)需要竞选。这样,国家元首无需竞争,就可以充分发展道德修养。肮脏的事情让政府官员去做,做得不好由国家元首出面予以解决,例如“解散内阁”甚至“解散国会”。(本刊首发)
每月存档:2011年8 月
\”共产党可以掌握资本主义\”
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国际人权组织呼吁拜登继续与北京“坦诚”讨论人权问题
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中美两国拆迁户霄壤之别的命运
中美两国拆迁户天壤之别的命运,体现的是权利为本之国与权力肆虐之国之间的本质差别。美国的立国立法原则都是权利本位,一切从保护人的基本权利出发。
爱沙尼亚总统会见达赖喇嘛
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“大异见者”戈尔巴乔夫
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公民抗命立下历史功勋 马丁.路德.金像即将揭幕
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我为什么不担心毛左复辟(附 《黑五类忆旧》第14期目录)
许多人担心毛左复辟,我不担心。为什么?首先它不可能复辟,其次即便它真的能复辟,也轮不到我担心。毛左是噬人和自噬的妖魔鬼怪,有两种人在前面顶着被毁灭或自毁灭,离我毁灭很遥远,正所谓天塌下来有高个的顶着,末日审判来了有罪大的顶着,我何忧焉?(本刊首发)
郭沫若的卑劣与胡适之的高尚
回头看两位大师,胡适始终是一个人,在权势面前从来没有失去尊严,形象越来越高大。而郭沫若地位虽然很高,却显得像个侏儒,有时竟然像个小丑,想起他写〈女神〉和〈屈原〉时的风姿,实在叫我们这些晚辈心里难过。总结两位大师的一生,我们不能不得出这样的结论:无论对谁,不必仰视;无论什么时候,不能交出思考的权力,更不能失去自己的尊严和人格。
马英九谈外交历程,百感交集
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