中国政府通过大外宣努力塑造一个繁荣似锦、前途无限的“中国模式”，却始终无法解释一点：为什么这个繁荣中国的既得利益者，即富人与官员纷纷弃国而去？
每月存档：2011年9 月
为什么我们没有实现真正的宪政共和？
2011年，中国大陆官方调动一切可以利用的资源大张旗鼓地纪念中共建党90周年，同时也虚应故事地纪念辛亥革命100周年，从表面舆论上看，90周年大大压倒了100周年（这也是中共中央宣传部早就部署了的任务）。
美国财长抨击中国知识产权政策
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维基解密：马英九若再当选将与大陆展开和谈
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图图不满南非拖延达赖喇嘛签证
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骆家辉平民化到京引讨论
共产主义本来是以追求公平，为平民、为无产阶级、为穷人伸张正义的，可是变成一个制度以后，尤其变成共产党这个制度以后，特别是中共，中共比苏联情况还严重，所以在这种情况之下，一个集权社会堕落到完全抛弃了原来的为工农争取利益的团体，只想做官，党员自己用他的权力换取金钱，然后骑在人民的头上。
两名藏族僧侣自焚抗议中国政府
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追寻作为流亡原型的诗
【编按： 杨炼先生近日甫当选连任国际笔会理事。兹发其诗论以誌祝贺。】
我曾三次改变对自己的称谓：一，“中国的诗人”：强调最初的诗作与土地的血缘关系；二，“中文的诗人”：在诸多语言间，探索中文性蕴涵的独特限制和可能； 三，“杨文的诗人”：我的诗，甚至对原文的读者也是陌生的。它不能被“译成”公众的、日常的中文。我为每一首诗发明的形式、每一部新作对以前“模式”的颠 覆，刻意加大了与读者的距离。 （本刊首发）
中共当局无权插手达赖喇嘛转世
达赖喇嘛强调：达赖喇嘛的转世问题是宗教事务，任何政治权威都无权干涉。达赖喇嘛转世的制度已有600多年的历史，期间不是没有改变，今后仍然可以改变。而决定变不变和如何变的权力当然在达赖喇嘛本人，在藏传佛教的机构和信众，与中国政府无关。
不是国家主义，而是党国主义
在20世纪意识形态历史上，很少有纯粹的国家主义。那些被说成是国家主义的意识形态，到头来都融入军事独裁极端主义的政治体制，或者本来就是它们的掩饰。所以，中国的国家主义是虚的，党国主义才是实；被认为是国家主义者的摩罗和汪晖实际上不是国家主义者而是党国主义者。这些其实不奇怪，是符合这个历史的范式的。（本刊首发）