每月存档：2011年11 月

孔庆东时代的北大（附 南方记者对孔庆东的提问）

竹林七贤的阮籍曾叹：“时无英才，使竖子成名！”如果说当下的北大是什么，那么孔庆东无疑是一个标杆式的人物，特别是在贺卫方被逐之后。从某种意义上，今日之北大已经进入一个孔庆东时代。如果说季羡林犹是一个犬儒，那么孔庆东则已经沦落为一个市井小贩甚至无赖流氓。从出书到上电视，再到四处走穴参加开业开盘庆典，孔庆东时代的北大已经完全世俗化和商业化，甚至从庸俗走向恶俗。

追求自由意愿似烈火般熊熊燃烧

首先，正在牺牲自己生命的全都是年轻的藏人﹐尽管他们的教育全是支持中国的宣传。第二﹐即使在西藏流亡政府所在地达兰萨拉的藏人大社区里﹐也在激烈地辩论着他们精神领袖与北京的非暴力谈判的中间道路究竟是好是坏。达赖喇嘛比许多藏人更温和。而这些藏人认为北京不愿提出任何有意义的让步。在康区高地﹐随着每一个僧人燃烧成火焰﹐情绪正变得更加激昂。 “一旦达赖喇嘛圆寂，西藏将会爆炸。”

杨武事件揭开了国民人格最后的遮羞布

人们常用道德堕落来形容目前中国人的生存状态，其实上述现象已不能用道德堕落来形容，而是无耻，是彻底丧失人之为人的羞耻感。杨武事件其实掀开了中国人最难面对的真实国情：中国人已经彻底失去了人格尊严。

土地私有化——时代的课题

决定农村土地是否要私有化的是经济社会发展的客观规律，是农民的自由选择权利（经济学家杨小凯说过，如果土地是集体所有的，我们无法想像集体为什么不能够选择把土地分到个人。我们同样也无法想像，在农民拥有民主政治权力情况下，却不能够选择把集体的土地分到个人）。因此，李昌平的这些观点如果可以理解为如何才能更顺利地推行土地制度改革、如何才能把土地私有化的准备功课做得更加扎实的话，我是认同的；而如果因此认为就可以回避土地私有化这一课题，我则不敢苟同。

“民生大国”是最大的软实力

北京学者陶东风先生说“文化软实力的核心层面是‘好生活’”，对此观点，笔者脱帽致敬。照软实力概念的首倡者、美国战略学者约瑟夫•奈的定义：软实力“不是由于强制与报酬，而是由于魅力而获得所希望的结果的能力”，它“从国家文化、政治理想和政策魅力中产生”；其源泉有三：文化、政治价值观和外交政策。因此，所谓文化软实力，实为软实力的重要组成部分。窃以为，没有不能落地于生活的文化软实力，一切无助于改善生活品质的“软实力”都是浮云。 （本刊首发）