每月存档：2011年11 月

金婚年感恩节致友人

我们没有开喜宴请客，因为没有那麽多的粮票，油票和糖票。为了应付场面，我们只买了两样不要票的东西，高价糖（价钱高于要票糖十倍以上），和一堆又小又涩的梨。老人曾叮嘱我们，在婚礼上切忌吃梨（离）。果然，我们婚后的第一个25年（1961-1986）确是聚少（8年）离多（17年）。第二个25年（1986-2011），情况好转。一个忌讳的有效期是25年，和通缉令一样。 无吃无喝的婚礼，更像一场质询会。质询的重点是李和我的爱情史。李和我从相识，到相知，到相恋，再到结婚，前后经历了九年（1952-1961）。可讲的故事确是不少。 ….

宪政转型与人格再造的中国使命

无论是百年坎坷还是未来的凶险，都归因于奴役人民的专制。然而，专制是狡猾而顽固的，并不因革命而被打破；恰好相反，革命往往建立更强大的暴政。满清覆亡的教训在于，只有及时施行宪政改革才能避免革命的悲剧；如果执政者执迷不悟、拒绝改革，那么不仅他们自己将玩火自焚，而且整个中国社会都将陷入革命－暴政的恶性循环，中华民族将沦落到文明废弛、腐败横行、资源浩劫、环境破坏、民不聊生的地步。百年历史沧桑充分证明，只有宪政才能救中国。

如何“过河”——“法治式威权体制”的“渡轮”论

如何“过河”，考验着“政治体制改革”。 本文认为，有一种大型“渡船”是乘载量大、不惧风浪的“次好”工具。它虽然航速较慢，但既平稳安全又能与彼岸码头从容“对接”。它就是“法治式威权体制”。下面即为对这一体制的框架性设想，之后再结合某些问题，力图从现在尚不为多的“操作实务”的角度，陆续作一些具体的描述铺陈，与网友交流。

当今中国大陆的写照

当权力的野兽在身边咆哮，人们会变得格外谨慎，只要日子还能过得下去，他们就绝不会多说一句话。他们漠视自己的权利，也漠视别人的权利，邻居的房子被拆，他们若无其事地看着，等到他们自己的房子被拆，邻居们也在旁边若无其事地看着。但我们知道，人类社会是一个整体，没人可以置身事外。一人不自由，则人人不自由。一人不安全，则人人不安全。这糟糕的制度能够运行，是因为我们都曾经为之出过力。在这个意义上，我们就是制度。

何以成为\”泥足巨人\”？

2011年11月20日，纪念何家栋逝世五周年暨何家栋文集首发式在北京举行。何家栋夫人陈蓓及于浩成、王勉思、姚监复、铁流、林京耀、高瑜、韩三洲、萧远、丁东、王康、吴小军、陈子明、毕谊民、岳建一、崔卫平、郑棣、张剑荆、黄钟、叶子等亲朋故友四十人出席。 与会者高度赞扬了何家栋先生在平凡朴实中体现出来的\”圣人\”人格和在通俗幽默中表达出来的深刻思想，认为他是新世纪之交中国思想史上绕不过去的一位自由民主主义思想家，而且他扶植和栽培了一代又一代的中青年思想家，是他们最贴心可亲的良师益友。

關於澳門民主與族群關係的思考

澳門的發展不是葡萄牙精心打造出來的結果。葡萄牙國力消退以後，很早就想放棄遠在東亞的澳門。因為不想管，也懶得管，才讓博弈和性產業在這裡找到生根的土壤。在所有的殖民地裡，澳門的經驗倒是很特殊的。英國則是把香港當成東方之珠，銳意經營，回歸之前，又遺留下民主與法治的基礎，而在英語成為全球共同語言的當前，這又給了香港和世界直接接軌的文化優勢。（本刊首發）

中共文化改革的目的是加紧控制

共产党对文化所谓改革绝不是要予文化自由、予文化开放，而共产党只有控制越来越严。就是在它发表文化改革以后，还发生这样严重的文化控制事件，所以没有文化、没有自由，不可能有文化的发展，所以他们现在想的是文化控制。

一个让人思考的问题

自从美国大使馆在2008年在使馆内建立空气质量检测站以来，其发表的空气质量信息就和北京市环保局关于北京空气污染程度的信息打架。今年11月份以来，北京市环保局曾在每日空气质量上发布过“轻度污染”的信息，与此同时美国大使馆发布的则是空气质量“有毒害”的信息。两者再度打架，成为新闻热点。“北京空气质量数据打架，应该相信谁？”就成为一个讨论的话题。 （本刊首发）