<div> 1，你怎么会对基督教这个话题感兴趣的？为什么要写《上帝是紅色的》这本书？</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> 答：大約在新世紀中期，我身邊的許多自由知識分子朋友，都紛紛加入城市地下教會。信仰基督教成為一種潮流。“信靠”也成為中國的流行語，這正說明了，在共產專制下，中國人缺乏安全感。</div><div> </div><div> 我也缺乏安全感，我也在尋求“信靠”，不過我採取的方式，不是加入教會，不是每天禱告，而是直接採訪老一代基督教徒。他們就是這個時代的活生生的耶穌，為信仰而坐牢，為信仰而犧牲，作為歷史的見證者，我要記錄他們。</div><div> </div><div> </div><div> 2，你在前言中写道：“基督教虽然源于西方， 但在中国它正以以一种新的面貌出现，这种面貌无疑是本土化的“。 如何理解你这句话？</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> 自1865年，戴德生在英國倫敦創立中國內地會，西方傳教士就源源不斷地抵達中國各地。在雲南偏遠山區，經歷了一百多年的演變和傳承，已經成為中國人自己的信仰傳統。往往一個村莊，一個家族，從曾祖父以降，幾代信主。無神論、共產黨和毛澤東，因為迫害基督教，而遭到普通鄉民的唾棄。這種西方宗教的逐漸本土化，也許能給混亂的中國帶來福音。</div><div> </div><div> </div><div> 3，基督教在中国的发展跟1949年前传教士的努力有哪些关系？</div><div> </div><div> </div><div> 答：在雲南的不少偏遠鄉村，甚至有些地方不通公路，只能步行，都能見著傳教士的墓地或殘碑，他們將信仰的種子播下，經歷了漫長的黑暗時期，有不少本土基督徒被槍殺，被監禁，今天，終於到了收穫的季節。</div><div> </div><div> 當我在某個不通公路或者不通電燈的村莊，突然聽到一個老農，一個孩子，一個婦女，被人叫着“彼得”、“大衛”、“路德”時，那種吃驚，那種恍若隔世！我覺得時光倒流了，傳教士就在這些中國鄉民中。</div><div> </div><div> </div><div> 4，在你着手研究基督教这个议题时，你遇到过那些困难和挑战？</div><div> </div><div> </div><div> 答：首先是深入偏遠鄉村，持續了幾年，走了不少過去從未經過的陡峭山路；然後是共產黨這個全球最大的邪教，他們不允許出版《上帝是紅色的》，也不允許出版我的監獄自傳，他們說，如果你非要出版，就會被抓起來坐牢。所以我逃離了。也算迴避了人生中最大的困難和挑戰。</div><div> </div><div> </div><div> 5，现在中国基督徒是否还希望传教士到中国？</div><div> </div><div> </div><div> 答：當然，不是城市，而是廣闊的、甚至封閉的鄉村，新的傳教士會在那兒遇見100多年前的同行，可惜躺在地下，或飛翔在天空。</div><div> </div><div> </div><div> 6，基督教在中国发展对中国带来了那些益处？</div><div> </div><div> </div><div> 耶穌基督，是史上有記載的最早最著名的持不同政見者，他為了傳播自己的信仰和思想，而被當政者釘上十字架。我所採訪過那些老基督徒，傳承了耶穌基督這一“為信仰而犧牲”的精神。未來的民主中國會因此而感謝基督教。讓我們有信心，讓我們不必害怕，也讓我們記住這些歷史。謝謝。</div>