<div><strong> 韓寒領唱《台灣頌》</strong></div><div> </div><div></div><div> 五月十九日至二十三日，央視隆重播出五集大型文獻紀錄片《大魯藝》，中宣部在人民大會堂高調召開「紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表七十周年座談會」，李長春親臨宣讀胡錦濤「重溫『講話』精神，牢牢把握創作導向」的重要指示，百名著名作家藝術家在「聖譽百名」和「千元獎勵」名利雙誘下，彎腰屈膝重抄「毛講話經典」……，一時間，以《延安頌》為標誌，「唱紅熱」重振旗鼓，復辟夢如日中天。</div><div> </div><div></div><div> 不料，全國網民眾志成城，奮勇抗戰，網上一片改《延安頌》為《台灣頌》的山呼海嘯，和絃合唱排山倒海──</div><div></div><div> </div><div> <em><strong>「夕陽照耀著草山（台灣陽明山）的亭影／月色映照著天溪的流螢／春風吹遍了台北的街巷／阿里山結成了民主的圍屏／啊，台灣，你這莊嚴不屈的寶島／到處傳遍了民主的歌聲／啊，台灣，你這百折不撓的寶島／熱血在你胸中奔騰／千萬顆青年的心／埋藏著對專制的仇恨……啊，台灣，你這莊嚴不屈的海岸／築成了堅固的民主陣線／你的名字將萬古流芳，你是華夏真正的輝煌……。」</strong></em></div><div></div><div> </div><div> 據網上排名榜，此次《台灣頌》大合唱的領唱者當推八零後領軍韓寒。五月十日，韓寒記錄訪台感慨的新博文《太平洋的風》，活脫一曲「台灣頌」──向來以挖苦諷刺為樂的韓寒體，此時由「缺德派」變成了「歌德派」，大唱「台灣比大陸好」。億萬網友瘋轉《太平洋的風》，無數跟帖讚和酬唱，連鳳凰台名嘴石齊平也甘冒「違紀」之險，在節目中讚不絕口。《太平洋的風》引領「台灣頌」成民間主旋律，韓寒由此徹底擺脫「代筆門」陷阱，重新再露鋒芒。</div><div> </div><div></div><div> 短短一篇《太平洋的風》，不過一敘一歎，「一敘」講了兩個「台灣雷鋒」：一個拾得韓寒手機主動送到酒店，一個眼鏡老闆在抱歉不能為韓寒朋友及時修好眼鏡時，慨贈隱形眼鏡暫解急需；「一歎」比較了台灣大陸體制的優劣。</div><div></div><div> </div><div> <strong>魯迅之孫拉開《台灣頌》序幕</strong></div><div></div><div> </div><div> 《台灣頌》取代《延安頌》這樣一百八十度的歷史大轉折，並非韓寒一人完成。遙望一九四二，《延安頌》當日何其振奮全中國──它響徹陝甘寧邊區，浩蕩大江南北，沸騰長城內外！無數遠勝於韓寒的精英，全國億萬工農，無不熱烈禮贊延安！其時的《延安頌》，是對蔣介石「一個黨，一個主義，一個領袖」怒斥，是對毛澤東倡導多黨聯合政府實行羅斯福四大自由的鼓掌。然而，當江山易主，毛成為新中國史無前例的「斯大林加秦始皇」後，《延安頌》病毒暴露，變調成讚美「一個黨，一個主義，一個領袖」──原來毛只想代蔣為王，並不願改變「三個一」的黨天下制度。從此《延安頌》帶來無窮災難：濫殺無辜的土改、鎮反、反右、四清、文革、清污、六四……毛澤東雖在一九七六年死去，接班人鄧小平卻繼續傳唱《延安頌》，用以護航披著改革羊皮的黨天下。</div><div></div><div> </div><div> 幸乎天不滅中華。一九七五年蔣介石病逝，蔣經國雖以太子身份繼位，卻順應民心時代，奮然回歸民國初衷，讓台灣解除報禁黨禁，走向憲政多黨制，台灣由此迅速昇華為經濟發達的「亞洲四小龍」，成為中華文化與世界民主共生普世價值觀接軌的先鋒，宛如解救被中共「征吃」的大陸民主派的一顆前方「援棋」。進入新世紀，舉世公認，《台灣頌》取代《延安頌》，乃時代新潮浩浩蕩蕩！</div><div></div><div> </div><div> 魯迅之孫周令飛，第一個用腳投票，堅決要用《台灣頌》羞辱《延安頌》。一九八二年，周令飛利用日本留學之機，毅然叛逃大陸投奔台灣──表面上是「情誘私奔」，要與台灣女同學張純華喜結秦晉，實質是棄暗投明：張純華不僅讓周令飛深感中華傳統文化光彩倖存台灣，更看到了中國實現民主政治的希望盡在台灣！</div><div></div><div> </div><div> 如此戲劇性舉世震驚：一九三八年毛澤東擅取魯迅之名創辦延安魯迅藝術學院，閹割魯迅精神的「魯藝」創作了助毛騙百姓的《延安頌》。四十四年後，周令飛卻代祖父魯迅向毛黨討還盜名騙民之債──其棄大陸投台灣，無異「林中的響箭，東方的微光」，拉開了《台灣頌》取代《延安頌》的序幕。</div><div></div><div> </div><div> <strong>「民國當歸熱」公開化</strong></div><div></div><div> </div><div> 周令飛之後，大陸人紛紛覺醒。「六四風波」、「法輪功事件」、新世紀上訪潮、自焚潮、跳樓潮、毒奶潮、假藥潮、醫鬧潮、殺官潮、襲警潮……一起千呼萬喚棄「延安」奔「台灣」。十年胡和諧，集黨天下「維穩」之大成，維穩費超軍費，更造成「維穩實為維腐」，更促成《台灣頌》洶湧──「民國熱」二○○五年全面啟動，「民國當歸」二○一二年橫空出世，「維穩悖論」加速了「民國當歸熱」公開化、普及化、合法化。</div><div></div><div> </div><div> 二○○五年七月三十一日，錢學森向前來醫院看望他的溫家寶總理公開質疑《延安頌》：「回過頭來看，這麼多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就能跟民國時期培養的大師相比！」溫家寶當即贊同：新中國六十年竟不如民國三十年大師輩出！</div><div></div><div> </div><div> 二○○九年十一月十一日，藉錢學森逝世之遺囑，安徽高校沈正賦等十一位教授聯合《新安晚報》，向教育部發出一封公開信，以「錢學森呼喚民國教育」打開了民國教材再版禁區，「民國教材熱」席捲神州。《民國時期國語教材受家長學者追捧引熱議》消息如雪片漫天，「台灣頌」從教育層面曲線突破。</div><div></div><div> </div><div> 二○一○年二月七日，《福建論壇》建言，設立平潭（福州的平潭和廈門的大嶝）政治改革特區，由台灣人來當領導。</div><div></div><div> </div><div> 南方報系《新周刊》二○一一年一月十三日，發表《民國范兒》，打開天窗說亮話──藝術家陳丹青呼喚「民國歸來」的吶喊傳遍九州。</div><div></div><div> 二○一二年五月十八日，北京憲政學者陳永苗在網上發表《改革已死，民國當歸》，顯示「民國當歸」已進入實施階段。據披露：三月以來，廣州、廈門兩地有許多人開展「民國當歸」行為藝術──廣州多名年輕人上街舉牌，要求國家主席胡錦濤帶頭公開個人財產，不但沒被驅趕，更獲圍觀者叫好；北京學者陳永苗、游精佑與多名網友，在福建廈門，隔海遠眺台灣金門「三民主義統一中國」的標語，高舉「改革已死，民國當歸」之牌示威呼應。……</div><div></div><div> </div><div> 誠所謂「其興也勃焉，其亡也忽焉」，七十年滄海桑田，七十年河東河西，「延安頌」終讓位於「台灣頌」──儘管形式上今日中共還統治著大陸，但在大陸百姓心中，專制腐敗的「偉光正」，早已造成「民不聊生，官亦不聊生」，神人共憤，雖生猶死。「當初唯恐其不起者，而今唯恐其不死」，民皆盼改朝換代，歡呼《台灣頌》取代《延安頌》。</div><div></div><div> </div><div> </div><div><em>二○一二年六月一日於深圳早叫廬</em></div><div></div>