卖国的罪名和太后的面子

再牛的人,哪怕是皇太后,犯了错,丢了人,想不担责任,恐怕没戏。当年西太后对于辛丑议和,实际上是不乐意签约,但报纸上却传她急于议和,要量中华之物力,结与国之欢心。还说她说过,宁赠友邦,不予家奴。再后来,人们都信报纸的。


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1912

我们今天的台湾刚刚好距离一九一二年是一百年,孙逸仙这个人对于建立共和国的愿景,我们还在他的蓝图上往前走,台湾在意想不到的另一个空间,开展出自己的一条路来。今天这个时候,我们在政府的体系里工作的人,可能也有很多人觉得,在大破和大立之间、价值混沌中觉得灰心,因此今天想跟大家分享的是,碰到破和立之间幽晦不明的时候,只要我们心里清楚知道自己在做扎根的、长远的、有意义的事情,或许我们心中就可以有一种笃定和从容,即使外在的环境忽明忽暗,众声喧哗不已,但是心里可以自信,对于时代、对于人民,有些基本的信念,是值得坚持的。

厉有为万言书(摘要)

先后担任过湖北省副省长、深圳市委书记的厉有为,不会不知道向中央上万言书的风险–一九九七年十五大前夕,厉有为就因向江核心建议重启政治改革而失去了升迁机会。他在中央党校省市领导班发表的《论文关于所有制若干问题的思考》,让他前程尽毁。此次厉有为“不思悔改”,又向胡中央挑战上书“政改求存”,一定汲取了“九七教训”,有备而来。

关于社会转型动力机制问题探微——兼与王天成先生商榷

知识界热门谈社会转型的原因是多方面的。从外部环境看,是当今世界汹涌而来的民主化大潮,正不断拍打着我们脚下古老的堤坝。从内部环境看,是由于这23年来被高喊和鼓噪的所谓“政治改革”,实际已经面临绝境,失去了它的社会基础和民心所向。可对于眼前日趋激化的社会矛盾和危机,主流意识形态又找不到一个能够缓和与化解的通道泄洪。因此,知识界在这种“山重水复疑无路”的困境之下,被迫起来寻找问题的解决之道,就是容易理解的现象了。问题的关键在于:倘若人们的良好愿望再次被假象和谎言所粉碎,那么,我们又该怎样去坦然面对现实,努力去寻找那个社会共同利益诉求的集合点——这个实现转型最为根本的动力机制呢?

面对藏人自焚这样的人类社会巨大人权灾难

接连发生藏人自焚悲剧,中国官方加紧镇压行动,国际社会几乎束手无策,华文媒体遮遮掩掩,西文媒体已经见怪不怪。在此事态急剧恶化的情势下,中国的海外民运应该做什么?能够做什么? 针对这个问题,经民主中国阵线的提议,全球中国海外民运组织协调会在北美时间 11月17日和24日接连召开了两次网络会议,商讨对策。

我只敢把“如何成就大师?”反过来问

徐悲鸿先生是一位民国人,一位民国时代的文人艺术家,是什么成就了徐大师?是什么成就了五四精英成为各个领域的大师?是什么使这些大师至今无可取代?无法复制?无法超越? 所以我也给在座各位一个命题:为什么我们的时代没有大师?为什么我们的时代休想出现大师?
最后我要替徐先生庆幸: 在我们的时代刚刚开始时,他就去世了。概括徐先生的天时、地利、人和,正可谓生逢其时、死逢其时啊。