<div> </div> <div> <div> <div> <div><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/12/07/121207072130_tibetans_304x171_ap_nocredit.jpg" alt="藏人自焚场面" align="right" height="171" width="304" /><p>日前，藏人新年礼拜纪念自焚抗议者。</p> </div> </div> <p>英国《卫报》周五（2月22日）发表记者乔纳森·凯曼的调查报道说，中国有意容忍基督教在西藏的传播。</p> <p>《卫报》记者乔纳森·凯曼在青藏高原边缘的青海省西宁市访问了一对西方传教士夫妇。这对夫妇刚刚搬进新装修的两室一厅。</p> <p>报道说，约有400名外国人居住在西宁，其中多数都是传教士。</p> <p>文章回顾，1949年毛泽东宣布西方传教士是“精神侵略者”，并将他们驱逐出境之后，传教在中国成为非法。</p> <p>所以，现今的传教士都以学生、教师、医生、生意人等身份作为掩护。而在以藏传佛教为主导的西藏，人们更加难以转信基督教。</p> <p>报道说，尽管如此，专家表示，经济环境的日益改变之际，如今基督教对西藏的影响比历史上任何时候都要大。</p> <p>文章引述美国哥伦比亚大学西藏问题专家罗比·巴尼特表示，传教士现象颠覆了西方对西藏的标准看法，即西方社会意图保护西藏宗教，而中国政府则试图破坏。</p> <p>巴尼特说，目前在华外国传教士的目的正好相反，他们想要用自己的宗教代替西藏的宗教。</p> <h2>有意容忍</h2> <p>作者采访的10余人说，中国当局选择性地容忍西方传教士，原因则从务实到可以说用心险恶。</p> <p>文章说，其中一个原因在于，传教士是对当地经济的福音—这些人要么从事利润丰厚的生意，要么在当地学校几乎不计报酬地教学，靠外国捐献补贴微薄的薪酬。</p> <p>报道说，中国当局在政治上信任传教士。传教士不愿公开批评区域政策，以避免阻碍他们的精神使命。</p> <p>文章说，中国政府可能欢迎基督教传教士作为藏传佛教的一种反作用力。</p> <p>哥伦比亚大学西藏问题专家巴尼特说，中国并不是要摧毁宗教，而是试图摧毁西藏宗教的特定部分—虽然二者并不相同，但是肯定有一定程度的一致性。</p> </div> </div>