<div>过去几年，拿“猫论”(“白猫黑猫，抓住耗子就是好猫”)开涮的，大有人在。有的甚至说，中国经济改革其实就是瞎猫碰上了死耗子，误打误撞，不是什么黑猫白猫抓耗子。说这话的人，并不了解“猫论”的实质——反对一切教条主义，在实践中检验真理<span id="__tab_ctl00_ContentPlaceHolder1_ContentPlaceHolder2_TabContainer1_TabPanel1">。</span><span id="__tab_ctl00_ContentPlaceHolder1_ContentPlaceHolder2_TabContainer1_TabPanel1"></span></div><div><span id="__tab_ctl00_ContentPlaceHolder1_ContentPlaceHolder2_TabContainer1_TabPanel1"></span></div><div> </div><span id="__tab_ctl00_ContentPlaceHolder1_ContentPlaceHolder2_TabContainer1_TabPanel1"><div id=":p"> 白猫黑猫论，有针对性吗?<br /> <br /> 有。首先，它针对的是一切教条主义。<br /> <br /> 按照邓小平本人的说法，他不是“猫论”的原创者。<wbr>第一原创者是四川老百姓，第二原创者是他的老搭档刘伯承，<wbr>他顶多算第三原创者。他在1962年这样说过：“<wbr>刘伯承同志经常讲一句四川话：‘黄猫、黑猫，<wbr>只要捉住老鼠就是好猫。’这是说打仗。<wbr>我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，<wbr>一切看情况，打赢算数。现在要恢复生产，也要看情况，<wbr>就是在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式。”<br /> <br /> 可见，“猫论”的实质，从否定的意义说，就是不走老路，<wbr>反对一切教条主义和墨守成规;从肯定的意义上说，就是“看情况”<wbr>，什么情况?当下的情况。因此，“猫论”实际上是一种思想方法，<wbr>一种注重当下情况的思想方法。<br /> <br /> 其次，它针对的是当年的“两个凡是”——“<wbr>凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护;凡是毛主席的指示，<wbr>我们要始终不渝地遵循”。按照“两个凡是”，别说改革，<wbr>连邓小平和陈云恢复工作都不行，<wbr>因为他们两位都是被毛泽东罢黜的。<br /> <br /> 这么说，中国改革是从去教条化开始的?<br /> <br /> 一点不错。教条，在战争环境下，是捆绑自己手脚的绳子，<wbr>让自己束手就擒;在和平环境下，是小脚女人的裹脚布，<wbr>让自己裹足不前。中国要想进步，就不能不破除“两个凡是”<wbr>的教条。<br /> <br /> 1978年初，时任中共中央党校常务副校长的胡耀邦，<wbr>领导了一场“实践是检验真理的唯一标准”的思想大讨论，<wbr>在全国范围内引起强烈反响。这场讨论，<wbr>实际上是让白猫黑猫论穿上了理论正装，还打了领结：所谓“实践”<wbr>，就是抓耗子;所谓“真理”，就是好猫。是不是好猫，<wbr>要让能不能抓耗子的实践来检验。<br /> <br /> 不过，教条也分两种：个人信奉的教条和国家信奉的教条。<wbr>个人教条叫“成见”，国家教条叫“国教”。“两个凡是”<wbr>是当时的国教。要破国教，没有国家领导人支持是不行的，<wbr>幸运的是，德高望重的邓小平、叶剑英、李先念、<wbr>陈云等老同志都积极支持，“两个凡是”的叫驴才停止了叫唤。<br /> <br /> 改革从此就没有教条了吗?<br /> <br /> 并非如此。教条这东西，就像蚕皮，从自己身上长出来，<wbr>还得自己破除，而且还要多次破除。<wbr>不愿意多次蜕皮的蚕是长不大的。<br /> <br /> 当时破除的“两个凡是”，针对的是毛泽东晚年的错误，<wbr>也就是文革10年所犯的错误，还是针对更长期，比如文革前“<wbr>17年”犯的错误?党内对此并未取得一致意见。<wbr>很多人能接受破除“两个凡是”，未必愿意否定“17年”旧体制。<wbr>因为他们是那个体制的主要设计者和运作者，那是他们自己的“皮”<wbr>，要蜕自己的皮，很痛苦。但是，为了让老百姓免于饥寒，<wbr>能够温饱，元老们最后大多同意从那张旧体制的皮里蜕出来，<wbr>所以才有后来的局面。<br /> <br /> 事实上，过去30多年，经济改革的主要思想分歧，<wbr>就是在多大程度上保留公有制和计划体制。<wbr>主张最大限度保留公有制和计划体制的人，关心“猫”的颜色，<wbr>多于关心“猫”的本领。<br /> <br /> 近几年来，把自己曾经蜕下的皮重新套上的，也大有人在。<wbr>主张这也不搞、那也不搞，说国有企业很美，比西施、<wbr>杨贵妃还美的，就是这些人。实际上呢，那些国企被认证为“美人”<wbr>，只因为她们是宫廷嫔妃而已。<br /> <br /> 改革会不会产生新教条?<br /> <br /> 如果把执政党比作一条蚕，每一个新执政团队上台，都要蜕一次皮，<wbr>蜕掉不适应新情况的皮，<wbr>目的就是防止过去的改革做法成为新的教条。<br /> <br /> 我参与过中共十三大报告的起草，对报告提出的“<wbr>社会主义初级阶段理论”和“一个中心，两个基本点”印象深刻。<wbr>摸到“初级阶段理论”这块石头，当时大家很高兴，<wbr>为多种经济成分并存、引进市场机制的改革寻求到了党内共识。<wbr>但是，它是一个阶段性理论，将会被更好的说法取代。<wbr>这个理论有一块暗礁：<wbr>如果市场经济是社会主义初级阶段实行的体制，那么，<wbr>有社会主义中级阶段和高级阶段吗?如果有，<wbr>是否要重新实行公有制和计划体制?<br /> <br /> 江泽民的“三个代表”理论，破除了这块暗礁，<wbr>往改革的河对岸更进一步。它彻底蜕去了人类发展单线图式的皮：<wbr>原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——<wbr>社会主义社会(初级-中级-高级)——共产主义社会。<wbr>它把社会主义定义为当下圆满的体制：生产力和文化先进，<wbr>老百姓利益得到满足。至于实行什么体制，就看能否达到这个要求。<wbr>因此，人们不再有后怕。<br /> <br /> 这个理论，被中共十六大认可。它虽然有执政党自封合法性的嫌疑，<wbr>但相比初级阶段理论，显然进了一步。<wbr>中国改革就是这样一步一步前进的，下一步怎么走，还在探索之中。<br /> <br /> 改革是摸着石头过河的过程，每次摸到一块石头，<wbr>都是为了放弃过时理论。否则，摸着一块石头，就大声叫好，<wbr>不往前走，那样永远也过不了河。</div><br /></span><span id="__tab_ctl00_ContentPlaceHolder1_ContentPlaceHolder2_TabContainer1_TabPanel1"><br /></span>