每月存档：2013年3 月

余英时，知人论世

我以访问知识人为志业，常常在关键时刻见到人性的幽暗一面，心中经历一番惊涛骇浪之後，只能一笑置之。我虽然是一个无可救药的乐观主义者，但有幸遇见真小人与伪君子，心灰意冷之时不免感慨文化界也是名利场。也许是我的有感而发，余先生对我说：“我觉得学历史的好处不是光看历史教训，历史教训也是很少人接受，前面犯多少错误，到後面还是继续犯，因为人性就是大权在握或利益在手，便难以舍弃，权力和利益的关口，有人过得去，也有人过不去。所以读历史的最大好处是使我们懂得人性。”

李克强首次记者会 知青领导何差异

星期天中共“人大”会议闭幕。新科总理李克强举行首次记者会，回答中外记者提问，外国媒体表示，当今中国由“知青一代领导”。有大陆学者警告，中共官员的话能否落实，取决于利益集团的博弈。

對話需要勇氣——為什么達賴喇嘛能和科學家對話

達賴喇嘛并不簡單地把科學和佛學對立起來。達賴喇嘛從早年接觸外界事物開始，就對科學及其應用所產生的人類福利產生強烈的興趣。作為一個佛教高僧，他強調動機，佛教要利益眾生，而科學有利益人類乃至利益眾生的能力和潛力。所以，他不主張佛教僧侶面對現代科學對信仰的挑戰采取回避態度。

不僅如此，達賴喇嘛還看到了佛學和科學一致的地方。科學和佛學有一個根本上一致的性質，就是都要探索和理解“實在”的本質，即我們所處的世界到底是怎樣的，我們人類自己和這個世界的關係到底是什么。正因為佛學和科學的這種一致性，佛學就沒有與科學絕對不可調和的矛盾，相反，佛學和科學都主張，發現“實在”的本質，發現真理，是雙方的共同目標。 （本刊首發）