今年六月六号是金色冒险号在美国抢滩的20周年。 离开父母孩子出生入死远走他乡去谋生不是中华文化基因里的必然组成部分。2500多年前，孔夫子就告诫大家，“父母在，不远游。”但老夫子也知道“苛政猛于虎”这一事实，也为远游留了条路，曰“道不行,乘桴浮于海。\” 中国人近几十年大批涌入美国，看来和那个体制，那个 “道”还是有联系的。有人说偷渡客来美国，就是为了钱，其它都是假的。金色冒险号难民来后，美国人也有人说他们是经济难民。试问一下，如果到美国来是光为了钱来的话，那为什么现在中国有那么多最有钱的人也想方设法来美国呢？ （本刊首发）
每月存档：2013年6 月
日本拒绝马英九举行钓鱼岛三方对话建议
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中国争取自由的英雄比其他民族毫不逊色
美国旧金山湾区在中国的“六四”24周年纪念日前夕，落成了一座大型群雕《记住他们》，89“六四”只身挡坦克的王维林，与二十五位世界人道领袖并列于群雕之中。著名中国流亡作家郑义前往参观阅读这组群雕。
文明可以排座次吗？
很多中国学者嘴里的世界其实就是西方和中国。很久以前中国“领先”，后来被西方赶超，受西方的欺负，现在中国崛起，放眼四望，除了西方，一片散户。
权力，地位，影响，等级（在其他一些人那里当然还有财富），这些东西，不但在社会关系上，而且在国际关系上也是或更是衡量个体价值的标准–很不幸，在中国，即使是一些“普世价值”的支持者，也仍然信奉这些和普世价值格格不入的东西。这些东西说出来，也只有借助权力话语，江湖话语，甚至股市话语。“世界文明”的演变和“中国文明的位置”就由这三套话语的坐标来界定，真是这样的吗？ （本刊首发）
中国期待历史性美中峰会
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美国国会举行听证会 呼呼美中双边会谈关注西藏问题
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去蔣化和去毛化都是去偶像化
上行下效，御用文人吹捧毛澤東的言論，在二零一二年初薄熙來垮臺之後沉寂了不到一年，重新氾濫成災。其中的最強音是：中国人民大学教授刘小枫提出應當將毛泽东捧为「新国父」。劉小楓認為，毛澤東是中華人民共和國的締造者，類似於華盛頓之於美國；毛澤東又是內戰的勝利者，類似於林肯之於美國。所以，毛之功勛乃是華盛頓与林肯的總和。
中國文人，沒有最無恥，只有更無恥。“文革”結束后較早研究基督教思想和學術的劉小楓，三十年后華麗轉身成為暴君的吹鼓手，其墮落軌跡亦可成為研究中國知識分子心態史的一個典型的標本。
惟有去蔣和去毛，方能恢復兩岸之真實歷史，肅清專制獨裁之餘毒，重建社會之公平正義，最終走向民主与自由、和解与和平。 （本刊首发）
英政府为中国公司参与通讯基础建设辩护
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李旺阳逝世一周年 悼念受打压
<p>湖南民运人士李旺阳逝世一周年，其家属及朋友继续受到当局的严密监控。有关注人士前往邵阳进行拜祭 […]
习奥沙漠庄园峰会将讨论中美新型关系
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