历史总是喜欢出人意料。1789年5月，路易十六召开三级会议，他绝不会意识到这会是一场伟大而残酷的大革命的开端；1911年春天，几乎没有人相信几个月后大清帝国会被推翻；1988年初，只有大约3%的西德人认为在有生之年能够看到两德统一；而在1989年夏天，面对苏联的突然崩溃，包括情报机构在内的整个西方世界一片茫然。由此可见在社会科学领域预判革命并不比在自然科学领域预报地震更可靠，尽管我们可以对社会各阶层进行条缕分明的细致分析，但从系统理论的角度来说，这又犯了一个方法论上的大忌–对社会这样的复杂系统而言，其整体性行为并不能从其各部类的独立行为中获得解释。就拿我们最为熟悉的辛亥革命来说，如果传统的阶层分析成立的话它根本就不可能发生。……
每月存档：2013年6 月
清明节祭文
嗚呼！柏林墻倒，蘇京旗降，冷戰終結，自由君臨寰宇，全球化時代始肇，喋血開路者，唯我64好兒郎！ 嗚呼！春花秋月，憑欄無緒，天涯何處覓青塚；白頭孤苦，水流緇衣，人間何時寄哀傷！ 嗚呼！吊祭不至，精魂何依？死者長已矣，存者欲何往？二十四年過去，縱然高樓毗連，笙歌達旦，到底痛满腔！今日焚香燃燭，天地亦同傷；他年魂兮歸來，天壇地壇，舉世悼國殤！ （本刊首发）
昨日重现 文革回潮
《红旗文稿》刊登中国人民大学法学院教授杨晓青的文章，提出“宪政姓资”，公开点出批判对象借纪念十一届三中全会打出了“改革已死，宪政当立”的旗号。政治学家陈子明对号入座，要求公开辩论，陈子明指出杨氏大批判警示文革理论要回潮。
“‘六四’纪念日，国保带我去‘旅游’”
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英媒：世界看中国强盛 中国自知内虚
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李旺阳离奇死亡一周年 支联会中联办悼念抗议
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习近平是个新毛泽东
早在2011年9月底，美国《国家利益》杂志就发表了波特兰州立大学政治系助教布鲁斯•吉利文章，题目是《见识新毛泽东》(Meetthe New Mao)。文章预见，习近平是个“新毛泽东”。
文章说，习近平并非是个温和派。习近平的“崛起”意味着，围绕改革开放而进行的毛派和改革派之间的长期斗争将告一段落，习有可能把中国带回中共建政初期。那时的中共被大陆一些左翼学者看作是中共的黄金时代。 为了证明习近平是新毛泽东，吉利举了几个例子。
不敵「三公」文化 香港廉政失守
廉政公署是獨立機構，向港督負責。共產黨統治下的特區政府，可能有獨立機構嗎？港督不是選舉產生，但是他向英國受國會監督的民選政府負責。九七後的香港特首小圈子選舉產生，實際上是北京欽定，向北京的獨裁政權負責，也等於向「一黨專政」負責。如果這個「黨國」不清廉，香港廉署可能清廉嗎？看看江澤民家族和胡錦濤家族的表現，習近平家族也在接受檢驗，對香港廉政公署能有信心嗎？
警惕中国国家资本主义的扩张
一方面是强盛且不断崛起的中国，另一方面是经济停滞的欧美，这个组合正让西方日益感到不适。尽管中国并没有用军事手段横扫世界，但中国似乎正通过商业途径，一步一步地将世界收入囊中。仅在过去一周里，中国公司和投资者就寻求收购两大标志性的西方公司。 从长远来看，放弃我们对人权的承诺，或者对贪婪的国家资本主义百依百顺，将会给西方国家造成危害。是中国需要适应世界，而不是世界需要适应中国。
六四北京市长陈希同——盖棺仍未定论
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