一個憲政學者眼中的西藏問題——讀張博樹《中國民主轉型中的西藏問題》

張博樹的這本書,中共宣傳部門和涉藏單位會把作者歸結為“達賴集團”,而一些藏人朋友會認為作者仍然表達了大漢主義的國家至上觀念。但是,這本書是值得認真讀的,因為它已經把西藏問題解析開了,條條縷縷地攤開,等待大家來辯駁、討論。我不指望中國政府方面會有人出來討論,但我希望海外關心西藏問題的漢藏朋友一起就此交流。因為,我認為,西藏問題將是促使中國政治向民主體制轉型的發動機。 現實就是這樣,正在尋求民主的中國人,和正在訴求自治(或獨立)的藏人,命運是捆在一起的。漢人得不到民主,藏人就得不到自由,反之亦然,藏人若沒有自由,漢人休想有民主。(本刊首发)


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美国宪政的英国普通法渊源

虽然用一位美国建国之父的话说,美国宪法“是一个反抗的民族在迫切需要的困境中给逼出来的”。但是,为什么逼出了这样一个确定共和制和联邦制的宪法,而不是其他的东西,如君主立宪之类的解决办法呢?考文的解释是,美国的宪法和宪政来源于自亚里士多德以来西方文明中自然法的观念,来源于英国悠久的普通法传统。


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你们不提“六四”,你们流失了什么?流失了道义,流失了良知

世界上,一个人说你无道义、无良知,你可以说此人瞎说;两个人说同样的话,你还可以说不可信;三个人、四个人说同样的话,你心里就会打鼓;很多人都说同样的话,甚至还有人连说都懒得说,只是像潮水般地往国外涌,那就说明无人相信你了,你就只剩下了懦弱、愚蠢。你说你经济发展到世界第二,再过几年就世界第一,但你剩下的仍然只是懦弱、愚蠢。
而我们呢?尽管在四分之一个世纪里,我们失去了很多很多。我们失去了亲人,失去了自由、失去了幸福,失去了正常人的生活和权利。但是,我们保存了道义,保存了良知,保存了人世间最珍贵的东西。
真相、赔偿、问责这三项是我们天安门母亲群体的一贯诉求,它们将随着道义、良知一起保持下去,直至最后实现的一天。

追問笑蜀:习近平有所謂的“第三条道路”嗎?

至於習近平“拒絕左右綁架”,更是無稽之談。首先,笑蜀用“綁架”這個負面詞彙形容“左派”和“右派”的政治主張,顯示出他在潛意識裡站在掌權者一邊,急不可耐地爲習近平出謀划策。在中国當下的語境下,毛派(左派)是專制幫凶,自由派(右派)是民主先驅,兩者豈可不加甄別、沒有價值判斷地一鍋端?如果用笑蜀“綁架”的思路,那麽被關進監獄的劉曉波和許志永反倒成了居心叵測的“綁匪”,習近平則是值得幫助和力挺的“肉票”? (本刊首发)