毛泽东要张国华拜见达赖喇嘛时行“叩头”礼

这份资料主要摘自葛然朗巴·平措汪杰（简称平旺）的著作：《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》。平旺刚于最近、2014年3月30日、以92岁高龄逝世。这部著作是他作为“政治遗嘱”留给后人的，于去世前一个月，由香港新世纪出版社出版。 平旺是四川省甘孜藏族自治州巴塘县人，生于1922年藏历10月25日,是1939年成立的“藏族共产主义革命小组”、即藏族共产党的创始人。中国人民解放军后来进军拉萨,先遣部队中共党委五位领导成员中,他是唯一的藏族委员。曾任第五至七届全国人大常委、民族委员会副主任委员。平旺是当代藏族中一位杰出的领袖人物，既是优秀的革命家、政治家、思想家，又是出色的哲学家和科学家。他的这部著作为当前矛盾尖锐的所谓“西藏问题”的解决，指出了正确的方向。 我们党的宣传一大毛病：从来不讲实事的完整面貌，只突出对自己有利的方面；凡不利于我们的，则往往加以隐蔽；受众从我们的宣教中得到的只是我们有意“灌输”的观点，而无法明了客观实事的全部真相，从中自己独立思考，得出符合实际的正确结论。这种宣教，害人非浅；我们社会今天之所以十分缺乏创造性，与此有关。平旺的这部著作，有许多以往为我们接触不到或者不熟悉的新鲜资料，值得摘录、介绍，以供对问题的全面了解，启动独立思考。 平旺坚持以民族平等为基础的民族团结，始终参与在为把中华人民共和国建设成为一个和睦的民族大家庭而奋斗，反对分裂祖国，直到生命的终结。另一方面，他要求实现“真正的民族区域自治”，反对“少数民族当家、汉人作主”的假“民族区域自治”。为此，他同样奋斗终生，虽因此历经严重摧残，并被单独关压18年，亦不曾有丝毫松懈。他以深邃的历史眼光看待问题，见解有穿透力，在理论和现实两方面都有重要的价值。他将被包括藏族在内的全体中国人民所永远怀念。     中共承认“民族自决权”，长征途中曾倡导、帮助藏族独立，建立“博巴依得瓦（藏人中央政府) ”，“博巴坐自己的江山”，联合红军       列宁是马克思主义的典范。他一再说：“谁要是不承认民族自决权，那他不但不是社会主义者，连民主主义者也不是。”又说，“民族自决权对资本主义的民主主义者来说，是它的最高纲领，而对马克思主义的社会主义者来说，是不在话下的最低纲领。”他的许多有关民族问题的论著，尤其是《论民族自决权》一书，是马克思主义在民族问题上的经典著作。     民族自决权由民族联合权与民族分离权二者的辩证统一所构成，其实质是保证和保障弱小民族不受强大民族的压迫和统治。正像公民的婚姻自主权是由结婚权与离婚权统一构成一样，承认离婚权并不是主张夫妻间可以无条件地随意离婚，而是为了保障夫妻更加和睦，避免大男子主义的家庭暴行和包办婚姻等。同样，承认民族分离权并不 是主张无条件地实行民族分离，而是坚决反对民族对民族的压迫与统治及其所谓的归属或附属论，这样能让同一个国家的各民族在平等的基础上更加长久地团结。因此民族自决权是当年第三共产国际纲领中的重要原则之一，也必须是各国共产党党章中不可缺少的一条重要规定。现在联合国的有关纲领中也有民族自决权方面的规定。中国共产党作为第三共产国际的一个支部，过去在党章中也明确规定过承认民族自决权的原则。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》7-8页）        1931 年11 月第一次全国苏维埃代表大会，在其颁布的宪法大纲第十四条中规定：“中华苏维埃政权，承认中国境内的少数民族都有自决权，直到各民族脱离中国建立自己的独立自由国家。蒙古、回、藏、苗、黎、高丽人等，凡属住在中国境内者他们加入中国苏维埃联邦，或者脱离苏维埃联邦，或者建立自己的国家，均由各民族照自己的意志去决定。”( 见《中国现代史资料》第286-289 页) 红军长征途中，在1935 年8 月5 日的毛尔盖会议上，中央政治局通过的决议中也指出：中国共产党与中国苏维埃政府在少数民族中的基本方针，是在无条件地承认他们有民族自决权，即在政治上有随意脱离压迫民族即汉族而独立的自由权，中国共产党与中国苏维埃政府应实际上帮助他们的民族独立与解放运动。（《中国共产党教学参考资料》第二批第5 页）（338页） 1935 年12 月20 日，由毛泽东主席亲自签发、发布了《中华苏维埃中央政府对内蒙古人民宣言》（后简称《三五宣言》），该宣言中说：“内蒙古民族有权组织自己的生活，建立自己的政府，与其他民族结成联邦的关系，也有权完全分立起来。”（详见中央统战部编辑、中央党校出版社1989年出版的《民族问题文献汇编》一书）     红军抵达康北重镇甘孜，在此期间，根据党的有关决议, 在朱总司令的倡导下，建立了具有历史意义的“博巴政府”，即“藏人政府”，惊动了国民党当局，这是他们万料不到的事件。根据史料所载，“博巴( 藏人) 依得瓦（中央政府）”执政纲领，共有十条:     一、打倒汉官、军阀和英、日帝国主义，没收其金厂、矿山、土地、财产，给与博巴依得瓦；     二、番人（藏人）独立，建立博巴依得瓦独立政府，博巴坐自己的江山；     三、建立博巴独立军，保卫博巴独立；     四、博巴依得瓦把土地分给藏人，分给谁种的就归谁所有，可以自由买卖，出租典当，奖励用大地修水道；     五、废除等级制度，博巴依得瓦领导下人人平等自由，特别要保护妇女和青年；     六、信教自由，还俗自由，喇嘛庙的土地财产不没收；     七、解放奴隶，废除奴隶差役，取消苛捐杂税；     八、发展牧畜，保护牛场牧地，改善牧民生活；     九、减轻粮税，奖励商业，保护工人；     十、联合红军和赞助博巴独立的一切团体和个人。     （这是一份简要而朴实的极其珍贵的史料，见《国民日报》十三卷四十一期） 经与各方面酝酿协商，甘孜寺第五世格桑登增•格达活佛任“博巴政府”主席，另有其他上层著名人士担任政府各部领导。康北“德格地方王”的要员之一夏格刀登负责外交，康南的巨商邦达多吉被委任负责财政，恭布泽仁（海正涛）以及扎喜旺徐等负责军务。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》339页）     长征途中，红军先后帮助藏族两建共和国。藏族历史上第一个人民共和国——格勒得沙（嘉绒藏语译音，意藏族人民）共和国在红四方面军的协助下，1935年11月8日，在绥靖县宣告成立。格勒得沙共和国统一领导松理茂赤区和大小金川，下设绥靖、崇化、绰斯甲、懋功、抚边、丹巴、阿坝、卓克基、金汤、阿坝特区10个县级苏维埃政府。…… 红四方面军到达康北地区后，1936年5月1日至5日，在甘孜县城召开了博巴第一次全国代表大会。德格、甘孜、炉霍、道孚、泰宁、瞻化、白玉、邓柯、石渠、同普、雅江、大小金川等共16个县的700多名代表出席了大会。5月5日，大会通过《博巴第一次全国代表大会宣言》，宣告博巴人民共和国中央政府成立。这次大会选举了中央政府的领导成员，多德任主席，达吉、孔撒、格达任副主席，均为藏族，并颁布了中央政府的十条纲领。（360搜索：《历史上两个藏族共和国》<a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs_38_144445_31473_skin0_1_1.html" target="_blank">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs_38_144445_31473_skin0_1_1.html</a>）   陈毅1956年建议：以拉萨为首府，合所有藏区，建立统一的的藏族自治区       1956年西藏自治区筹备委员会成立时，作为中央代表团团长、中央政治局委员、国务院副总理的陈毅元帅，在拉萨一次党的高干座谈会上曾谈过：可以向中央建议，以拉萨作为首府，分属在青、甘、川、滇各邻省的东部各藏区和西藏合起来，成立一个统一的自治区，这对整个藏族的进步、发展，藏、汉的友好团结，整个国家的统一和巩固都是有利的。（平措汪杰2004年10月29日致胡锦涛总书记的信）     深谋远虑的陈毅元帅到西藏，对各方面的基本情况都有所了解后，显然从长远的战略高度有所思考。他在一次党内的高干座谈会上讲话时说：应该向中央建议，将拉萨作为首府，以西藏自治区为主，并把被分割在邻省的川、康、滇、甘、青的所有东部藏区，建立一个统一的藏族自治区，这既照顾了藏人的普遍心愿，对藏族发展有利，又对汉、藏的亲密团结、国家的统一和巩固都有极大好处。陈毅元帅边说还边指着墙上挂着的中国大地图……这是令人难忘的极其重要的一席谈话。当时在场的除中央来的和西藏的汉族领导同志外，藏族的有天宝、扎喜、杨东生和我。……根据陈毅元帅的上述有关统一藏族自治区的讲话精神，中央有关部门成立了以天宝同志牵头的西藏及青、甘、川、滇五省、区协调工作组，并由四川省委统战部的张成武同志担任秘书长。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》344-345页）     对藏区统一自治的愿望，早在五十年代，昌都地区参观团团长、昌都地区人民解放委员会副主任委员德格•格桑旺堆等向中央正式提出；中央与西藏和谈时，西藏代表团也曾向中央提出过。中央及有关领导在原则上也表示过赞同。1956 年西藏自治区筹备委员会成立时，作为中央代表团团长、中央政治局委员、国务院副总理的陈毅元帅，在拉萨一次党的高干座谈会上曾谈过：可以向中央建议，以拉萨作为首府，分属在青、甘、川、滇各邻省的东部各藏区和西藏合起来，成立一个统一的自治区，这对整个藏族的进步、发展，藏、汉的友好团结，整个国家的统一和巩固都是有利的。陈毅元帅在汉、藏关系上高瞻远瞩的重大战略思想，给人们留下了深刻的印象。之后，为探讨此事，中央有关部门曾指定由西康的老红军桑吉悦希同志（天宝）负责、四川省委统战部的张成武同志担任秘书长组成小组与5 省区着手协调有关事宜。……十世班禅大师在援助西藏等藏区的基金会成立时说过：“要求成立统一的藏族自治区的愿望是合情、合理、合法的，也是符合广大藏人的心愿的。只是条件是否具备和成熟的问题，而不存在任何所谓的ʽ倒退和反动’的问题。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》375页）   西藏资源丰富。毛泽东说：“西藏回到祖国大家庭，你们是有自己的资本的。”毛泽东、周恩来说：在汉族和少数民族的关系上，汉族的祖先是有错误的，今天我们“应该以还债的态度来对待少数民族”。进藏的汉族干部是“参谋”、“顾问”，“要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。习仲勋特别关注藏区成为汉人的“殖民地”问题。       现居德国的美国著名国际政治学者威廉•恩达尔在其《石油战争》一书中指出：“西藏的铀及硼砂存量，是全球最多的。锂则占全球藏量一半。西藏也为中国提供丰富的木材，还可能蕴藏着大量石油。西藏是亚洲七条主要河流的源头，供水给二十亿人，谁控制西藏水源，谁就拥有亚洲最强大的地缘政治筹码。”另据报载，西藏锂储量居全球第二，锂为电池生产所需，西藏的锂储量可帮助中国坐上电动汽车的头把交椅。2012 年3月《人民日报海外版》发表的记者任涛撰写的《寻觅雪域高原下沉睡的宝藏》一文中说到，2011 年国家科技进步奖特等奖获得者张洪涛带领的团队，12 年间在青藏高原发现了3 条巨型金属成矿带、7 个超大型矿床，总储量相当于大型铜矿64 个、大型钼矿17 个、大型铅锌矿30 个、大型银矿23 个、大型金矿28 个。就西藏而言，这些重大发现，将有力促进其经济的跨越式发展。据悉，5 年内将建成的驱龙、甲玛、多龙、雄村、帮浦等5 个矿床，预计投资总额近500 亿元，年产铜金属48．59 万吨、金12 吨、钼1 万吨，可实现年销售收入近240 亿元，实现利税总额约110 亿元，将带动西藏GDP“十二五”期间翻一番。可见，少数民族凭自己的雄厚资源，在政治上，在法权上，与汉族老大哥一样，都同是人民共和国的主人。当年，毛主席曾给西藏的代表人士说过：“西藏回到祖国大家庭，你们是有自己的资本的。否则，我们的边境就在四川省的边上了。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》212-213页）     签订十七条协议时，中国各族人民的领袖毛主席说过一句意味深长的话：“今天，我们是一家人，家里的事商量着办就能办好。”毛主席说的“今天，我们是一家人这”句话，显然与昨天旧的民族压迫时代的旧中国在本质上区别开了。后来他还对西藏上层领导人士说过，“你们西藏回到新中国大家庭是有很大资本的，要不然我们的国界就在四川省的边上了。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》128页）     1955 年，毛主席在接见西藏参观团和西藏青年参观团时说：“民主改革的目的，是把西藏全体人民的生活搞好，同时，你们自己的生活也不会下降。改革要你们下决心，你们不干，我们不能替你们下决心，要由达赖、班禅下决心，要由西藏的僧俗官员和寺院里的喇嘛、 堪布们决定。我只是提建议，采纳不采纳是你们的事，不要误会。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》132页） 西藏自治区的建设和发展要“以藏族干部和藏族人民为主”，“内地调往西藏的干部，要根据实际需要，坚持少而精的原则。除了调派必要的领导骨干外，主要应有计划地输送大专院校和中等专业学校的毕业生，及其他有专门知识和能力的人才，如医生、教员、科学技术人员等.”(中共中央关于转发《西藏工作座谈会纪要》的通知,一九八○年四月七日) 毛主席、刘少奇、周恩来等中央领导对达赖喇嘛和班禅大师等也曾多次这样谈过：进藏的汉族干部是“参谋”，“顾问”，一定要学习藏语文。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》373页）     在汉族和少数民族的关系问题上，毛泽东指出：汉族的祖先是有错误的。他说：“历史上的反动统治者，主要是汉族的反动统治者，曾经在我们各民族中间制造种种隔阂，欺负少数民族。 ”（《论十大关系》1956年4月25日）       周恩来总理在青岛民族工作会议等处也曾一再指出：汉族统治者在历史上对少数民族做了许多对不起的事，欠了债，把他们赶到高山上和边远的地区，今天，我们应该以还债的态度来对待少数民族……又说：中国人民解放军是捍卫中国各族人民利益的军队，而不是也不应该是过去统治者的压迫少数民族的远征军和侵略军。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》351页） 记得八十年代中央召开西藏工作会议时，经中央决定，在北京的班禅大师、阿沛和我成立了一个特别小组，每次讨论时, 都由统战部民族局局长张声作做记录。由中央政治局委员、中央书记处书记习仲勋负责传达中央有关文件并亲自听取我们三人的各种意见，班禅大师和我提了不少。平时言谈谨慎的阿沛说：“有人说有些汉族同志不是把西藏当作自治区，而是当着自己的殖民地……”。当担任阿沛副委员长翻译、后升任国家民委副主任的图道多吉译完这句话后，仲勋同志说：「这段话太重要了！太重要了！应该向其他中央领导反映。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》203页） 毛泽东说：“我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。在苏联，俄罗斯民族同少数民族的关系很不正常，我们应当接受这个教训。（《论十大关系》） 毛泽东要求：“汉民族必须积极帮助少数民族进行社会主义的经济建设。”（中共中央1965年12月27日转发的《论十大关系》，载《伟大的导师伟大的领袖伟大的统帅伟大的舵手毛主席万岁万岁万万岁》，中国汽车工业公司北京汽车分公司行政革命组织联络委员会1967年元月印） “要严格控制各类人员自行流入西藏。”(中共中央关于转发《西藏工作座谈会纪要》的通知,一九八○年四月七日) “提干、征兵、招工、招生，都要合理分配，并保证藏族和其他少数民族应有的名额。工交、财贸、文教、科研等单位，都要尽量吸收藏族干部和职工。”(中共中央关于转发《西藏工作座谈会纪要》的通知,一九八○年四月七日)       毛泽东主张：西藏可以打自己的“雪山狮子旗”       1954 年，在北京，毛主席看望达赖喇嘛时曾这样问过：“你们有个国旗吧？他们不让你们打是不是？”达赖喇嘛和我知道“他们”指的是谁，但达赖喇嘛还是问了“他们”是指谁，毛主席说：“张经武、张国华、范明嘛！”     达赖喇嘛回答说：“这个雪山狮子旗通常是我们藏军打的。”     毛主席又说：“不要紧，你们可以打你们的国旗，我们以后让新疆和内蒙古也打他们的旗。然后，我们共同打一个中华人民共和国的五星红旗，好不好？”     达赖喇嘛说:很好。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》89页）           毛泽东重视达赖喇嘛；要张国华拜见达赖时给达赖“磕头”；     安排干部先征求达赖和班禅的意见；并且相信达赖最终会回来的       五十年代中央关于西藏工作的重心问题，在西藏党内领导同志之间有过重大分歧。一方是以张经武、张国华、谭冠三等人为主的进藏主力部队十八军的所谓“西南派”，另一方是以范明为首，还有梁选贤、白云峰等进藏独立支队的所谓“西北派”。“西南派”执行的是中央既定的符合西藏实际的方针，即应以历代达赖喇嘛为首的统治整个西藏330 多年的政教合一的噶厦政府为工作重心和主要对象，并团结、做好班禅及其堪厅以及其他教派的工作。“西北派”范明却认为达赖集团是亲英的“独立派”，而班禅集团是亲汉的“爱国派”。因此，他认为应依靠班禅集团，使其成为西藏工作的重心。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》50页）     据说在一次小型领导干部会上，毛主席洞析问题的实质分歧，英明果断，清楚地分辨了是非，明确指出：“达赖与班禅的关系不是平行并列，而是一上一下，对西藏，不是分治，而是统一自治。”毛主席伸出两个手指比划着说：“达赖和班禅及其集团的地位和关系，是这样（用手指示上下），而不是这样（用手指示并列）。进门还有先后嘛……”。毛主席以形象的手指作比喻，形简意深地说明了达赖和班禅两方面的差异。（有关情况，在长期担任李维汉秘书，后任国家民委委员并参加上述会议的赵范同志著述的《赵范回忆录》中有详载，此书虽未能正式出版，但他曾分别赠送给有关领导同志阅参）。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》111——112页）     毛主席还亲口叮嘱进军西藏主力部队的十八军军长张国华将军：“到了拉萨，去拜见达赖喇嘛时，你要行磕头礼致敬。”当张国华流露出有点不情愿时，毛主席严厉地说：“张国华呀！你为革命能流血流汗，难道不能为革命磕个头！”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》381页）     1954 年，第一届全国人代会，达赖、班禅两位大师也参加了会议。过藏历新年时，在两位大师宴请中央领导的宴会上，毛主席自己就我应回藏工作的事，当面问了两位大师，得到一致赞同后，便当即告诉民委党组汪锋，让我仍回西藏工作。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》351页）     最近，藏族作家降边嘉措教授写了一本《毛泽东与达赖、班禅》。书中特别指出，达赖喇嘛1959 年逃离西藏后，直到1965 年还保留着他的全国人大副委员长职务。书中引用毛主席的话说：“他是个年轻人，现在还只有二十五岁，假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀？要变的，那个时候，我相信他会回来的，你五十九年不回来，第六十年你有可能回来。那时候世界都变了。这里是父母之邦，生于斯，长于斯，现在到国外，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不作绝了。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》156页）           关键在克服大汉族主义。刘少奇说：搞大汉族主义“是我们的国家制度所不允许的”。毛泽东说：反对大汉族主义不能只讲空话。邓小平说：“不能首先要求少数民族取消狭隘的民族主义，……大民族主义一取消，很自然地便换得了他们取消狭隘民族主义。”   1956年4月25日，毛泽东同志在《论十大关系》中说：“我们着重反对大汉族主义。地方民族主义也要反对，但是那一般地不是重点。” 1957年2月27日，毛泽东同志在《正确处理人民内部矛盾》一文中又说过：“为了民族团结、国家巩固，既要克服大汉族主义，又要克服狭隘民族主义的残余。但关键必须克服大汉族主义。” 现行《中华人民共和国宪法》规定：“在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。” 现行《中华人民共和国民族区域自治法》规定：“在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对<a href="http://baike.baidu.com/view/144685.htm" target="_blank">地方民族主义</a>。” 刘少奇同志在1954 年《关于中华人民共和国宪法草案的报告》中说：“大汉族主义的思想和行为，……完全是我们的国家制度所不允许的。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》351页） 1956年4月25日，毛泽东说：“现在许多人讲不要大汉族主义，口里讲得很好，实际上没有做。”（中共中央1965年12月27日转发的《论十大关系》，载《伟大的导师伟大的领袖伟大的统帅伟大的舵手毛主席万岁万岁万万岁》，中国汽车工业公司北京汽车分公司行政革命组织联络委员会1967年元月印） 邓小平主持西南工作时，在《关于西南少数民族问题的报告》中说过：“只要我们真正按共同纲领去做，只要我们从政治上、经济上、文化上，诚心诚意地帮助他们，抛弃大民族主义，就可以换得少数民族抛弃狭隘的民族主义。狭隘的民族主义，就是由于大民族主义而来的，就是大民族主义的直接反应。今天，我们不能首先要求少数民族取消狭隘的民族主义，我们应当老老实实地取消大民族主义，大民族主义一取消，很自然地便换得了他们取消狭隘民族主义。两个主义一取消，团结就出现了。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》352页） 新疆在解放初期，由一位著名的有军功的将军（指王震——引者）主管。……他曾下令粗暴收缴当地少数民族的民间自卫武器等一些违背党纪国策的蛮横行为，引起群众的极端不满，……被毛主席批评为「XX 其人是大汉族主义者」。据知情人士透露，这样的话，毛主席对这一级别的领导干部，仅此一人说过而已。（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》30页）   关于西藏问题，邓小平说：“除独立外，什么都可以谈。”        关于西藏问题，小平同志早已明确地对应邀来访的达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠先生说过：“除独立外，什么都可以谈。”（《平等团结路漫漫——对我国民族关系的反思》366页）    “我们建国已经三十多年了，加以目前国际形势复杂，我们如再不抓紧时间迅速大力改善民族关系，就将犯极大的错误。”(中共中央关于转发《西藏工作座谈会纪要》的通知,一九八○年四月七日) (2014.4.22)