2014 年 4 月 – 第 2 页 – 纵览中国-China In Perspective

素棺，神聖的隱喻（下）

今天可以看得清楚，從西方和俄國輸入的馬克思列寧主義、斯大林模式遠遠重於秦始皇到朱元璋的亞細亞專制帝國的份量。北京政權的合法性來源連同其國家基本制度、意識形態體系、社會結構、憲法文本以及文學藝術、美學符號……都源自莫斯科——第三羅馬。在此意義上，基督教以某種極端詭譎的變異形態，征服了中國，中國成了最大的敵基督國。(本刊首发)

哈佛大學本科生天安門會議歐立德：中國終有一日可以談六四

一群哈佛大學本科生舉辦的“歷史和記憶中的天安門”會議，四月廿六日在哈佛大學方氏（Fong）禮堂，讓逾百人重溫25年前震驚世界的中國大事，思辨歷史記憶對現在，未來社會應有的影響，直指中國在民主上進步不大。

本文认为，有必要再定义国家和国家能力。国家概念包括领土、国民和一整套治理制度。其中，以合法强制力为基础的政府权力，来自国民授权，要受国民监督，在法治轨道上运行。
　　因此，国家不等同于政府，国家能力也不等同于政府能力。国家能力首先是管理权力受托关系的能力，政府受托获得财政资源，依法行政，保护国家主权独立和人民的生命财产安全、维护社会公正和秩序。这里的概念和定义究竟合适不合适，是不是也跑偏，欢迎读者一起来推敲

客从何处来

陈冲的外公是文革中自杀的，她被外公带大，成年后一直想搞清楚，为什么一个人要做出这样的选择？选择这样的人物，这一段过去，敏感不只在于涉及复杂的历史评价，还在于它要弹动人心，一个家族久久埋藏的东西里有隐痛和恐惧，如果拍摄双方不能全部交付，无法穿历史的硬墙而过，就只能被弹出。“这不只考验被采访者，也考验媒体，是否诚实，是否有勇气，是否有理解力。”李伦说“把嘉宾推到了历史面前，也把我们自己放到了历史面前”
我们让陈冲看到了外公的18岁到22岁，一段他们家人都不了解的历史，
　　过去，陈冲一直认为外公是幼稚，是政治上不成熟，调查近于尾声，镜头面前，她突然拿出手机，放给组里的人听，是一首英文歌，写给凡高的。
　　里面有一句歌词，叫“这个世界不配你这样干净的人”。