每月存档：2014年12 月

逻辑世界的天敌- -中国逻辑

易中天先生曾将中国逻辑归为三点：问态度，不问事实——问动机，不问是非——问亲疏，不问道理。我的归纳不如他缜密，却更具体，所指更为鲜明。
中国逻辑的第一表征，是国情论，即用国情为吾国的一切症结辩护，为一切罪孽洗白。
第二表征，是辩证法。
第三表征，是诛心，即易中天所云“问动机，不问是非”——须知心之为心，动机之为动机，恰在于不可测问。
第四表征，是附会。第五表征，是混淆：从混淆公私，混淆道德与制度，到混淆是非，混淆善恶。

浦志强的妻子孟群给国家领导人习近平的一封公开信

尊敬的习主席！这封信您可能永远不会看到，因为我不知道该怎样才能把它送到您的手上。即使您看到了，也可能没有时间看内容。在您的眼里，这些都是小事。但是，对于身为平民百姓的我来讲，夫君被关在监牢里，头上顶着四项重大罪名，天塌了！我很绝望！我不知道该怎样做才可以帮助到他。请您慈悲为怀，让我的夫君回家吧！

“占中”三子总结行动

占领问题暂时解决，但政治困局仍然存在。中大新闻与传播学院本月8日至12日，以电话访问1011名市民，有近5成被访者不满政府的处理表现，有近53%被访者认为政府需要具体让步来解决政治局面，认为不需要的有约37%。
至于立法会应否通过2017年行政长官普选方案，认为通过的增加至约38%，与九月的调查对比，比率大幅上升至近四成。而认为应否决方案的是43%，比下次调查下跌10%。

许倬云《华夏论述》：中国不是一根筋到底的历史

无论在民族、疆域还是认同上，这个“华夏/中国”在历史上曾经很庞杂和包容，你可以称之为“天下帝国”，也可以称之为“中国共同体”。为了表达对于族群与文化的多元主义，也为了理解目前这个庞大的(多)民族国家，人们很容易追溯汉唐，觉得那个天苍苍野茫茫如穹盖般笼罩八方的天下帝国，就是“华夏/中国”的基础。许先生就曾用“天下国家”来说明汉唐中华帝国，也曾用“双重身份”、“双重体制”来描述异族征服王朝。在这种包容性的“华夏/中国”论述中，无论是北朝胡人君主、唐太宗，还是后来的蒙元与满清皇帝，都可以算是“华夏”的统治者，无论是北朝、契丹、金元，还是满清，都可以是“中国”。


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发布者：Yang, Fred发布于书评

什么会是中国的“新常态”？

官方曾汲取教训，坚称绝不冒然干预市场，随意增加货币供应量，即使是在去夏发生严重的”钱荒”、老板跑路、跳楼新闻不绝于耳之时央行也拒不出手相救，虽然损失不小，但却增加了人们对中央稳定货币政策的某种信任。
但现在却突然降息，表明这种政策面临不得已的困局。市场融资发生严重困难，尤其是支撑经济增长的支柱之一房地产业面临严冬，须扩大贷款，维持局面，否则即使今年勉强达到预期的增长7.5%,明年开局却将面临更严重的经济下行压力，到年底或许搞不好会跌至6%以下，造成连锁反应，酿成社会政治危机。

價值觀衝突與中港互信的重建

中港兩地要展開良性互動、重建互信，減緩價值觀的衝突，需要兩個前提：一是中共高層的互信、自信，不再把權貴家族衝突的硝煙燃燒到香港；二是港人的互信，達成對真普選的共識，對行使《中英聯合聲明》、《基本法》所承諾、所賦予港人的民主權利的共識。這兩個前提的實現，必然是路漫漫其修遠兮，但有夢想總好過絕望，有夢想才會有方向、有行動。