新一期《學苑》抨梁振英「文革式批鬥」 – 纵览中国-China In Perspective

特首梁振英在《施政報告》點名批評港大學生會官方刊物《學苑》提倡「港人自決」。新一期《學苑》周五出版，在社論質疑特首批評「猶如文革式批鬥」，內容斷章取義，強調他們只是談港獨而非「搞」港獨，「萬萬沒有想到堂堂特首，竟然容不下一個校園傳媒」。特首辦發言人回應說，維護國家領土完整並不牴觸學術、言論或新聞自由。<img src="/EditBackyard/EditorData/Photo/982023_e91600d11c839f10303f9bf600680225.jpg" width="300" height="269" alt="" /> <div>王俊杰（左）與陳雅明（右）說，他們只在學術討論上主張自主。</div>維護國家統一不牴觸學術自由特首辦表示，《基本法》明確指出香港是中國領土，行政長官作為特區首長，有責任維護國家統一和領土完整，有需要指出違反憲制的主張，要求社會警惕。發言人又說，學術自由、言論自由、新聞自由等均是香港核心價值，維護國家的統一及領土完整，對這些價值並無牴觸。身兼港大校董會成員的民主黨涂謹申認為，只要不是犯法，就應維護刊物的言論自由，認為《學苑》遠未至於超越法律規限煽動種族仇恨。但他相信大部分香港人都不認同要獨立或要動用武力的說法。港大另一校董會成員、民建聯鍾樹根批評《學苑》內容有如科幻小說，「如果香港都係一個族群嘅，咁你居住喺柴灣就柴灣族啦，居住喺元朗就元朗族啦」，認為如此說法匪夷所思。他說《學苑》言論雖不違法，但道德上或傳統上亦有規限，希望不要傷害他人感情。《學苑》在周五發表的1月號，以「雨傘世代 自決未來」為主題。副總編輯陳雅明在《學苑》社論「苑論」中直指梁振英點名批評《學苑》是要營造白色恐怖，以文革性的「敵我矛盾」思維對待年輕人。陳雅明早前接受本報專訪，斥梁振英是「黨人治港」，配合中共矮化香港高度自治權。有文章提以武抗暴捍族群利益「苑論」又指出，《學苑》一直有不同意見，六十年代已有文章探討港獨，對比六十年代港督戴麟趾書面回覆《學苑》批評，梁振英的做法相形見絀。陳雅明認為，特首指控他們「搞」港獨根本是偽命題，「頂多是作政治論述，是絕無行動的小圈子討論」，又稱《學苑》沒有外國勢力支持。他質疑梁振英的言論客觀上令港獨成為主流議題，形容「全港有能力搞港獨的恐怕只有梁振英」。新一期《學苑》亦刊登多篇文章探討佔領運動後港人自主意識，有文章提出新一代「本土意識、獨立意識變得愈強，離中國愈遠」；亦有署名「梁辰央」撰文指出要捍衞族群利益，「當和平抗爭走到絕路，以武抗暴就是唯一選擇」。<div>兩屆副總編同聲誓對抗中央</div><div>佔領行動後，部分學生領袖決心繼續抗爭，增加港府及中共管治成本。港大學生會刊物《學苑》兩屆副總編輯接受本報訪問，一致認同與中央政府關係只剩對抗一途，聲言「仲有60年對抗，這世代不會低頭。」他們視中共是矮化香港高度自治權、破壞「一國兩制」始作俑者，是中共一手令這一代青年人心永不回歸；他們視自主為新香港人精神。</div>一代青年人心不回歸《基本法》是香港憲制地位的依據，第二章共12條條文列明特區與中央關係。《學苑》現屆副總編輯陳雅明寫過「中共絕不是上帝」，控訴中共任意扭曲、矮化高度自治權，「『一國兩制』係有得玩，只係中共令它不能玩下去。」他舉例，中央用45條否定公民提名，再在五部曲第二步否定真普選，「五部曲已係由冇到有，中央應只有最後否決權，但而家第二步就否決（真普選），真係任佢來。」陳雅明引述前國務院總理朱鎔基2002年底訪港時自認對香港知識「僅限於每天看兩份香港報紙」，治港良策還是在《基本法》。陳雅明說：「港人治港、高度自治是『一國兩制』核心，梁振英變成黨人治港，是中共在港要員。特區政府就成了殖民政府。」他舉例說，梁振英甫上任硬推國教，明顯是收指令做事。曾參與撰寫討論香港獨立文章的2013年《學苑》副總編輯王俊杰，指《基本法》是「垃圾」，草擬時港人參與度低，加上北京早前單方面宣告《中英聯合聲明》97年後無效，「中央自己破壞聲明，這是《基本法》來源，你仲同人講《基本法》？」至於是否完全不接受香港憲制地位？他答：「若中共講法治，那還可磋商，但它不斷矮化香港自治地位，很令年輕人反感，我們為何要單方面尊重《基本法》？」現實上沒條件搞港獨陳雅明說，年輕人本土意識愈來愈強，是因為覺得「一國兩制」無法維持下去，這與六七暴動後本土思潮興起不同，除了解殖還有新意義，「七十年代開始獅子山精神是逆來順受；我視命運自主是新香港人精神。」他認為中港間繼續是殖民關係，解殖不能只停留在「沒民主、但有自由」的虛擬自由主義層面，「這心態講到尾都係做順民，若要自主，必須針對政制。」王俊杰認為，香港青年已失去「一國兩制」限制中央對港權力的「護身符」，被迫提早思考2047年《基本法》「大限」屆滿以後的路，「到時《基本法》玩完，港人是否坐以待斃？抑或待公民社會進步，可接受更激烈的抗爭？」他說討論港獨，是明知現實上沒條件搞港獨，旨在令社會多探討自主。二人又說，他們只在學術討論上主張自主，至於否決政改以後，路怎麼走，是否永遠無意與中央修和？陳雅明認為，中共收緊高度自治權是源於無自信，「我不會想如何令中共有信心，主流民主派對中共示弱多年，有用嗎？」他說時間會站在年輕人這邊，餘生60年都同中央對抗，以自主為主要元素的本土意識，是為了提防中央「咩都硬塞落來」，例如否決假普選，同時靜候公民社會成長。王俊杰批評中共用「一國」壓倒「兩制」，是「將人心未回歸變成人心不回歸」，年輕人只是反作用力，故這一代與中央政府的關係，關鍵是中共對香港經歷「雨傘運動」年輕一代抱何心態，是否視青年為對立面。他相信中共長遠會像國民黨在台灣向政黨輪替低頭，港人現時反抗增加管治成本也是一個因素，期待公民社會盡快成熟增加影響。<div>強調命運自決 無意改變內地</div>年輕人對香港人身份認同近年驟增，《學苑》副總編輯陳雅明分析，近因首先是2012年出現港人與內地遊客一系列矛盾，當時有「驅蝗」口號、北大教授孔慶東罵港人是狗等事件，「本土意識好大原因是自由行，這些事件是兩個族群間衝突，尤其年輕人自覺不是中國人。」他認為這波本土意識興起，涉及民粹及情緒化因素，「但到雨傘運動之後，身份認同就不再靠他者，而是來自對共同體要自主命運的意識。」《學苑》前副總輯輯王俊杰認為，青年在香港人身份中的他者，既是中共政權亦是內地人民，「人民不可能完全沒責任，新一代中國人被權貴資本主義荼毒，好多都財大氣粗；韓寒指他們埋下貪婪、兇殘的種籽，若由我們講出口，則我們是排外、是法西斯，但出自大陸作家便是看到問題所在。」「分處兩條命運軌迹」他說對中國人反感最切身的原因是自由行，更深層是因為1949年以後中國人同香港人已分處兩條命運軌迹，「我們根本係兩種身份，不是你提升國民質素，我就會認番係中國人。」他強調香港人無必要將中國放在優先地位，「我們無責任輸出民主或好質素給你，正如不會話非洲有個地方值得（這樣做）。」陳雅明指本土意識涉及主觀情感，「若你經歷過六四，你仍是大中華思想是合理，但我們不是，所以我對年輕人每年嗌結束一黨專政、建設民主中國（指六四晚會）很反感，若不能將道德情感實踐出來，這便成了虛偽。」陳雅明認為，這種跟內地切割的香港人身份，以中共看來應更有利「一國兩制」，因為香港青年不會希望改變內地制度，對結束一黨專政不感興趣。