王康評點陳丹青《教育与国运》及《教育者》專訪

陳丹青近日被點名批評,——按官方標準,他早該被批斗並“繩之以法”了。這些年,中國說教育者,沒有比丹青更坦率更沉痛、也更透闢的。
這篇採訪,丹清直陳己見,令人深思扼腕。我畢業於師範學院,十二年供職中學,心有戚戚焉。但有兩點不同意見。……(本刊首发)

誰的意識形態有危機

中共十八大說,絕不走改旗易幟的邪路。對此清華大學孫立平教授說:「別總說正路邪路那些莫明其妙的話,人民要求簡單明了,你把你家孩子往哪裏帶,就把百姓往哪裏帶。你們一個個都把自己的孩子送到了民主國家,卻告訴我們民主是邪路,鬼都不信你們!」

自以为和被以为重要的李鸿章

清室对南方人一直充满猜忌,没有日本天皇和武士那种相互认同的关系。满文档案等于是私房话,证明他们对朝鲜人都更加信任些。八旗是一个特殊共同体,并不把现在所谓的中国当做自己的共同体。八旗对西方的态度不同于李鸿章和南方士大夫,构成了庚子的伏脉。儒家最初接触西方,说了许多不谨慎的话。例如美国犹如唐虞,华盛顿堪比尧舜,威斯敏斯特有三代先王之风。八旗的猜忌自然有增无减,李鸿章的垮台导致缓冲力量消失,双方短兵相接。在八旗看来,李鸿章已经是敌对势力了,希望借着义和团的机会,把他一起杀掉。在康有为集团的眼中,李鸿章已经太保守了。

时光是个球

时间面前人人平等,大家只有面对共同的处境,分享共同的物质财富和精神财富。当有些人总是抱住五千年悠久历史不放,说明他已经快被历史抛弃了。有些人在当前的政治经济社会和文化环境的大变革前固步自封,说明他已经被改革开放的时代潮流抛弃了。有人说,这辈子我们是看不到民主的实现,何必要苦苦追求呢?我想说的是,我所关心的,只不过是让我的后代们不要以为,我在这样一个中华民族实现民主转型的伟大而艰难的时刻,把时光当成中国足球了,胡整乱踢一气,虚度大好的人生,让他们当做茶余饭后的笑谈。