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每月存档：2015年4 月
陳弘毅：港不宜西式民主
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一战后世界秩序的重塑
从1918年到1989年这个时期，在西方通常就称为短暂的二十世纪，是人类历史一个极端危险的窗口期。人类，可以说是，自从部落时代[开始]到现在，人类最有可能灭绝，或者完全堕落为野蛮人的时期，就是这个短暂的二十世纪。这个短暂的二十世纪，随着苏联的开始而开始，随着苏联的瓦解而瓦解。但是目前还有许多遗留问题，比如说像俄罗斯和乌克兰、像中国的钓鱼岛问题、南海问题、台湾问题这些，其实都是短暂的二十世纪留给二十一世纪的负面遗产。这些遗产，对二十一世纪，也就是冷战结束后建立的新型国际体系有着巨大的拖累作用。
流亡的良心：从索尔仁尼琴到昆德拉
流亡的产生是建立在一种清醒的质疑、诤言和不从精神上的现代结局，它是人类从无言、默语、顺从生存几千年后，演变的有声产物，文明的产物，进化的产物，是西方“现代知识分子精神”概念被世界普遍认知的结果，至少在信仰层面上，也是全球化视野带来的勇气，它为“流亡者”质疑不公褒留有前现代社会不可能有的出走机会，采取远观和思考的方式进行冷静化处理，西方成了“流亡”“新的流放地”，但这次他们是为人类普适真理而遭受的“自我遣放”，而不是前现代只是为了维护某种传统价值观。流放和流亡都是距离上放逐，但后者却有着：“在被迫远离的情况下，与故土间形成一种距离的美感和惆怅之情，在文学和意识形态上形成双重视角。”前者却没有。
探母被拒入境 熊焱怀抱最后希望
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广州区伯“嫖娼”事件再翻转：被偷拍短信威胁
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变本加厉的流放制度
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欧盟年度报告称支持香港特首普选
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南水北调工程竣工，北方城市不愿用水
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中国向何处去？
父辈所埋下的种子，让高干子弟的“国家之子意识”非常强。对国家事务的表达与参与，既出于天然的使命感，也是内生的需求。并表现出一种权威型人格，“崇拜权威并屈从权威，与此同时希望自己成为权威。”
而我想提醒的，对于习近平，刘源这一代的高干子弟，父辈中影响力最大的就是毛。毛对于这些孩子来说，不仅是神而且是英雄。