每月存档：2015年5 月

真相缺失，何以从良？

改革开放之后的中国政治本质上还是“文革中国”的延续，所发生的改变仅仅体现在的执政策略和统治技术上，而丝毫不涉及“进步与否”的问题。政治学的常识告诉我们，历史“真相”是政治进步的原始动力，若一个政权连最起码的事实“真相”都要去掩盖，只能说明它根本没有追求进步的任何诚意，不管它所列举的借口是“稳定压倒一切”，还是“治本必须先治标”。透过区伯和毕福剑两位当代中国公民的遭遇，我们应该毫不怀疑这样一个事实：中国实际上还处于“前现代政治”的时期，执政当局基本上没有触动早已被历史证明为“野蛮”的传统政治制度。

江曾联手势力强大-习王打虎妥协服软

法广：这麽说是习近平遭遇曾庆红后，打虎格局出现了逆转？
陈小平：可以这样说吧。今年“两会”上，曾任曾庆红政治秘书的施芝鸿站出来为曾庆红洗白，此举被舆论认为是习近平曾庆红决战的序幕。知情者明确对《明镜月刊》说：习王已经无奈妥协服软, 下一步没有什麽老虎可打。下一步，北京反贪要对付的只是一些无关轻重的小贪官。

斯人已去 政念长存

2015年4月5日，为避免警员在这所谓敏感日上门监控，清晨5时半，我出家门，7时之前来到灯市口西街，行人很少。7时半，一辆中巴警车驶至富强胡同口，几位警员进了餐馆。我快步进胡同，叩响6号赵宅大门。(本刊首发)

让一部分人在中国先信仰起来 ——关于中国文化的“信仰困局”

现代化意义上的西方的成功，根源于两大选择，其一，是教会的作用；其二，是人权与契约意识，而我则一直将它简单地概括为“信仰启蒙”和“个体启蒙”。英国之所以最后走上宪政的道路，之所以实现了不流血的改良，之所以成为世界的带头老大，正是因为两大启蒙的同时实现（所谓有神论和个人主义）。但是，以法国为代表的其它欧洲国家却不然，它们就仅仅是一个启蒙——“个体启蒙”。而对于无神论的提倡，对于唯物论的提倡，使得这些国家既不承认上帝的伟大，也不承认人的渺小。彼特拉克说：我是凡人，所以只祈求烦人的幸福；爱拉斯谟也说：所有的幸福都从我而来，只要使我快乐，就一切可为，就都是出于这样一种思考。结果，对于英国而言的“应该成为的人”就变成了以法国为代表的欧洲其它国家的“本能自然的人”，而且，误以为只要强调个体解放，只要尊重人，就可以实现现代化。然而，还有一个启蒙——信仰启蒙，却因此而被毫无道理地忽视了。