为何得了天下就成了暴君?

专制政体条件下,要得天下,即推翻一个现存的政权,取而代之,自然只能使用武力和阴 谋,因为堂堂正正进行政治斗争无异与虎谋皮,不仅成不了气候,反而自取灭亡。但这恰恰成为得天下者的优势,因为只要达到目的,手段可以不论,无所不用其 极,反正不必承担什么政治、道义责任。即使真相暴露,也不难找到各种借口或替罪羊。治天下者行事却不能太过分,至少不能越过社会公认的底线。如清朝在关外 反明时可以行反间计,让崇祯皇帝上当杀了袁崇焕。但到了要治天下时,就不得不自己披露事实,为袁崇焕平反昭雪,否则就逃不掉恶名,与治天下的身分不相称。……


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「等發叔」壞事變好事 

「等發叔」事件令建制議員為求自保、互插互爆,無心戀戰的後果迫使梁特首立刻暫停與激進泛民鬥爭,放棄利用民生議題脅迫溫和泛民通過創科局(有興趣的讀者可參閱在下一篇舊文《三大理由反對成立創新及科技局》16.4.14)。這個急轉彎符合上述中聯辦的聲明。梁特首的如意算盤是在中央未決定如何調整對港政策前,在香港做出一點成績,以便將來被問責時有所交代。

何必去捅這個蜜蜂窩?

佔領運動後,年輕本土派力量迅速崛起,在本地社運中的話語分貝不斷提升,連傳統社運搞手也不敢等閒視之,且紛紛調整路線加以順應。例如早前支聯會就在六四晚會口號中加入本土元素,將黃傘和燭光結合。這次七一遊行的口號亦跟以往的調子有所不同,去年仍高叫「公民直接提名、廢除功能組別、捍衞港人自主、無懼中央威嚇」,基本上沒有超出一直以來香港人對自身角色的界定,就是在一國兩制下的「港人」vs「中央」。可是事隔一年,今年的口號已變成「建設民主香港、重奪我城未來」,明顯向本土化靠攏,當中隱約透出一絲圍城之下的憂患和悲壯情懷,與早前港大學生會六四紀念活動的「守住香港」同一脈絡。