每月存档：2016年8 月

中共不是“專制王朝”，而是“極權黨朝”

邊緣人有一個共同特徵，即不能安分守己於任何一種“正業”。一言以蔽之，在社會處於動盪的狀態下，他們往往成為變亂的源頭。邊緣人利用農民“打天下”是中國史上的一種傳統。毛和他的黨也確實在很大的程度上繼承了這一傳統，不過他們打下天下後所建立起來的不是傳統的“專制王朝”，而是現代的“極權黨朝”而已。

惊涛不断 解决南中国海争端任重道远

“如果中国不管什么外交代价都绝对坚守这样的战略，那么，很难想象国际社会或者那些跟美国和日本这样的非常相关国家能做什么。我们可以遏制中国赤裸裸的侵略，但是最终来说，长期的游戏是试图批评北京，让北京感到不好意思，希望北京最终能意识到，这不应该是一个大国的表现，这有损它自身的长远利益。”
波林说，这让人看不到有什么短期之内解决问题的希望，“但是，如果你认识到根本上说这是五年或十年的意志较量，那这就是你拥有的唯一工具。”

中国网信办再发文要求网站建立7天24小时值班制度

中国网信办日前发公告要求，各网站履行网上信息管理主体责任，严格落实每周7天每天24小时全时间值班制度、建立健全跟帖评论管理制度等。有分析认为，这反映了中国当局仍在依靠人治，而不是法治来管控网络，也说明当局越来越不自信。

司徒雷登- -事情远远超出你我的想象！

本文讲的就是那个被毛泽东专门写文章道别的司徒雷登，

或许，他一生最大的失误就是做了美国的大使。

但是，正是他建成了燕京大学，

帮中国引进了文明的火种。

今年，这月，正好是司徒先生诞辰140周年

能人帮谨以此文，

献给帮中国带来文明火种，

却没有享受哀荣的司徒先生。

民主适合非基督教国家吗？

限于篇幅这篇文章的重点仍是伊斯兰国家的民主问题，关于其它国家的讨论只是概述并略去一些难题。这篇文章先解释功利主义并应用功利主义在印度和儒教国家的民主转型上，然后考虑伊斯兰教与基督教的重要区别，最后分析伊斯兰国家实现民主的可能性和难处。(本刊首发)