十万人跳海殉国：这个不杀文人的朝代，魅力何在？

<div><h2> </h2><div id="js_content" style="margin: 0px; padding: 0px; overflow: hidden; color: #3e3e3e; min-height: 350px; position: relative; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif; font-size: 16px; background-color: #ffffff;"><section data-role="outer" label="Powered by 135editor.com" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;"><img data-type="gif" data-src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_gif/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381noAO0j7qIaU1G5tA8hp10qWkBG9icDkicZTsJN6vvFqYLdseP9oVBfNg/0?wx_fmt=gif" data-copyright="0" data-ratio="0.27" data-w="600" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_gif/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381noAO0j7qIaU1G5tA8hp10qWkBG9icDkicZTsJN6vvFqYLdseP9oVBfNg/0?wx_fmt=gif&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1" data-order="0" data-fail="0" style="margin: 0px; padding: 0px; height: auto !important; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: auto !important; visibility: visible !important;" alt="" /> 假如你是皇帝，你愿意与笔杆子（文人士大夫）共天下吗？ 如果是乾隆来回答这个问题，对此他一定会嗤之以鼻。 大清才子纪晓岚，是乾隆最喜爱的臣子之一，有一次，纪晓岚为他的朋友尹壮图求情，没想到乾隆却勃然大怒说： <blockquote style="margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; max-width: 100%; border-left: 3px solid #dbdbdb; line-height: 25.6px; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">“我只不过是把你当妓女豢养，你哪来的狗胆，竟敢妄谈国事？！”</blockquote> 是的，在乾隆眼里，大清帝国的笔杆子（知识分子），跟娼妓并没有什么两样，只不过是他豢养的一堆狗奴才罢了。 最爱君想说，时钟如果再往回拨几百年，有一个朝代的皇帝们，对此一定不能苟同——因为在他们看来，笔杆子（文人士大夫）是帝国的珍宝，对此不仅要爱护，而且皇帝们，甚至愿意与之“共天下”。 尊重知识分子，与之共享权力？ 天下竟有这种咄咄怪事？ 是的，最爱君今天想说的是：一个被公认为积贫积弱、却慷慨悲歌的朝代： 宋朝。 <section data-tools="135编辑器" data-id="89189" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; line-height: 25.6px; border: 0px none; word-wrap: break-word !important;"><section data-width="100%" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: 670px;"><section style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; display: inline-block; width: 35px; height: 38px; background-image: url("http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381gibYYxo4oDcKscSHHc43hQXOxtTx3VN55XkRwJ3DkQIckicbJIGVIqog/0?wx_fmt=png"); background-color: #000001; background-size: 100%; background-repeat: no-repeat;"><section style="margin: 0px auto; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; line-height: 35px;">01</section></section></section></section> 当一个大宋帝国的皇帝，有什么必定的履行程序呢？ 北宋人叶梦得，在他的《避暑漫抄》中，为我们揭开了一个：关于宋朝皇帝的千古家事。 据记载，早在开国之初，宋太祖赵匡胤就在开封太庙寝殿的夹室内，立了一块碑，这就是日后大名鼎鼎的：誓碑。 赵匡胤规定，新皇帝即位，都要到太庙参拜；正式仪式结束后，新皇帝必须要由一个不识字的小太监，陪着到太庙的夹室内，参拜“誓碑”，并默诵碑上的文字立誓，然后才能离开。 誓碑上写的是什么，当时人一直无从知晓，这个秘密一直保守到靖康之变后，有人进入太庙的夹室，才终于揭开了“誓碑”的碑文之谜： 原来，“誓碑”上刻着三行誓词： 第一行是：“柴氏（后周世宗柴荣）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”（因为赵匡胤是通过黄桥兵变，夺了他的义兄柴荣的江山）； 第二行是：“不得杀士大夫，及上书言事人”； 第三行则是：“子孙有渝此誓者，天必殛之”。 <img data-s="300,640" data-type="jpeg" data-src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381SuRFsXFZB5YYLiculYpOT1xibje0MFWYetibeoOSPic30k3pIz3E7HfA0g/0?wx_fmt=jpeg" data-copyright="0" data-ratio="1.1125" data-w="320" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381SuRFsXFZB5YYLiculYpOT1xibje0MFWYetibeoOSPic30k3pIz3E7HfA0g/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1" data-fail="0" style="margin: 0px; padding: 0px; height: auto !important; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: auto !important; visibility: visible !important;" alt="" />▲宋太祖赵匡胤，创立了“誓碑”。 关于誓碑，从靖康之变后到整个南宋，一直都有人提及它的存在，而它的原始出处，则是来自于靖康之变当年（1127年），北宋大臣曹勋向宋高宗赵构所上书的《进前十事札子》，当时，曹勋刚刚从金军手中逃脱，并带来了宋徽宗对宋高宗的口谕： “（徽宗）语臣日：‘归可奏上，艺祖（宋太祖赵匡胤）有约（誓碑），藏于太庙，誓不诛大臣、言官，违者不祥。” 17年后，即绍兴十四年（1144年），官至保信军承宣使、知阁门事兼客省、四方馆事的曹勋，又以南宋朝廷官方的身份，编辑了宋徽宗、宋钦宗被金兵掳掠后的《北狩见闻录》一书，并在里面重新强调了，宋徽宗针对宋高宗的这一警示，宋高宗对此也予以了认可。 尽管后世很多人怀疑“誓碑”是否真实存在，但南宋官方史书，则明确予以了承认；宋朝的历代皇帝，也基本奉行了这个原则，几乎从不（轻）杀知识分子。 因为它关乎：一个帝国，对于上天的誓言，和对文人士大夫（知识分子）的敬重。 <section data-tools="135编辑器" data-id="89189" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; line-height: 25.6px; border: 0px none; word-wrap: break-word !important;"><section data-width="100%" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: 670px;"><section style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; display: inline-block; width: 35px; height: 38px; background-image: url("http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381gibYYxo4oDcKscSHHc43hQXOxtTx3VN55XkRwJ3DkQIckicbJIGVIqog/0?wx_fmt=png"); background-color: #000001; background-size: 100%; background-repeat: no-repeat;"><section style="margin: 0px auto; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; line-height: 35px;">02</section></section></section></section> 如何对待文人和政敌，可以判断一个朝代的文明程度。 宋神宗时，由于对西北用兵失败，宋神宗震怒，想要斩杀一名转运使，没想到大臣蔡确、章惇两个人却强烈反对，他们说： “祖宗以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始。” 在当时，不杀文人士大夫（笔杆子、知识分子），是北宋整个朝廷上下知晓的“赵氏家法”，尽管大臣们不一定知道“誓碑”的存在，但不杀士大夫和上书进谏的人，这个规矩，却从赵匡胤建立宋朝就开始流传。 对此宋神宗无可奈何，只好发牢骚说： “快意事更做不得一件！” 北宋的文官士大夫集团很强势，但这种强势，首先是来自于皇帝的首肯和默认支持，否则一切都是空谈。 宋哲宗元符元年（1098年），支持变法的新党重新得势，反对变法的元祐党人全部被贬黜，此前曾经保护同僚的宰相章惇，这次却动了杀机，想要“尽杀流人”，干掉全部的政治对手，对此，宋神宗的儿子、宋哲宗却坚决反对，宋哲宗说： “朕遵祖宗遗制，未尝杀戮大臣，其释（放）勿（整）治。” <img data-s="300,640" data-type="jpeg" data-src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381CMdd2ObhH2GIvWttK5Rs20HowOgDth2icSBnGicOfVB9caLNMIDMPeAg/0?wx_fmt=jpeg" data-copyright="0" data-ratio="1.2" data-w="400" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381CMdd2ObhH2GIvWttK5Rs20HowOgDth2icSBnGicOfVB9caLNMIDMPeAg/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1" data-fail="0" style="margin: 0px; padding: 0px; height: auto !important; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: auto !important; visibility: visible !important;" alt="" />▲宋哲宗严格遵守祖先“不杀士大夫”的遗制。 值得注意的是，宋哲宗说的是，“不杀戮大臣”，是遵循“祖宗遗制”，因为纵观整个北宋，士大夫们即使犯罪，或遭到政敌攻击，最多就是被流放而已。 宋朝皇帝对于文人的这种尊重，和对知识的敬畏，也让整个宋朝的政治风气，相对它前前后后的朝代，少了一层血腥，多了一层文明。 宋真宗天禧四年（1020年），宰相寇准由于计划与其他大臣废掉宋真宗、拥立太子监国而被逮捕，按照其他朝代的规矩，这无疑是一个足以“诛九族”的罪名，但信守“不杀士大夫”遗制的宋真宗，最终只是将寇准贬黜到了雷州（在广东粤西）当一个小官，作为惩罚而已。 作为北宋著名的“昏君”，宋徽宗理政时大搞花石纲，对此太学生邓肃写诗进行讽刺，宰相蔡京于是建议宋徽宗说，应该杀掉邓肃，以防有人到处瞎说；没想到宋徽宗却说，这小伙子是个忠臣啊，把他开除学籍就可以了，没必要追究什么责任。 因为在宋徽宗心中，他仍然紧紧记得，老祖宗赵匡胤，立在太庙里的：誓碑。 <section data-tools="135编辑器" data-id="89189" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; line-height: 25.6px; border: 0px none; word-wrap: break-word !important;"><section data-width="100%" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: 670px;"><section style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; display: inline-block; width: 35px; height: 38px; background-image: url("http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381gibYYxo4oDcKscSHHc43hQXOxtTx3VN55XkRwJ3DkQIckicbJIGVIqog/0?wx_fmt=png"); background-color: #000001; background-size: 100%; background-repeat: no-repeat;"><section style="margin: 0px auto; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; line-height: 35px;">03</section></section></section></section> 对于赵家皇帝的这种做法，明朝开国皇帝朱元璋就很不“感冒”。 在朱元璋眼里，什么文人、士大夫，都是放屁。 建立明朝后，朱元璋前后利用胡惟庸案和蓝玉案，残杀文臣武将及其亲族45000多人，几乎将满朝功臣名将屠戮殆尽。 而对比赵匡胤的子孙，老朱家的末代皇帝崇祯，仅仅在位17年：就杀了7位总督，11个巡抚。 可以说，文明与开化，就怕作比较。 当然，宋朝的皇帝也曾经杀过士人：宋高宗时，就曾经杀掉力求主战的陈东、欧阳澈两位士子，但这毕竟违背了赵家“不得杀士大夫，及上书言事人”的祖训，在朝野的舆论下，宋高宗也觉得压力很大，于是便把杀陈东和欧阳澈的责任，推卸到当时的两位宰相黄潜善和汪伯彦身上，事后还派人去将案件“平反”，并抚恤陈东、欧阳澈的家人。 <img data-s="300,640" data-type="jpeg" data-src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381KTD42PEZuD37WCXvMTfUVwu9kgUU5BFbY5Oq9wo9w5sB1n0l8Eqg9w/0?wx_fmt=jpeg" data-copyright="0" data-ratio="0.6654545454545454" data-w="550" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381KTD42PEZuD37WCXvMTfUVwu9kgUU5BFbY5Oq9wo9w5sB1n0l8Eqg9w/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1" data-fail="0" style="margin: 0px; padding: 0px; height: auto !important; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: auto !important; visibility: visible !important;" alt="" />▲剧照：爱杀文人武将的宋高宗，面对祖先“遗制”压力也很大。 但从另外一个角度而言，宋朝皇帝尽管对文人都很“文明”，但对武将，却普遍很不“客气”。 想当初，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，提出“宰相须用读书人”、“不得杀士大夫，及上书言事人”等遗训，但其根本目的在于崇文抑武，以防止有人像他一样“黄袍加身”，赵匡胤的制度设计目的，是通过扶持文官，来压制武将，以此来消灭自唐朝末年，就开始的军阀横行局面。 赵匡胤在世时，曾经将亲军交给大将张琼统领，后来，有人诬告张琼私下豢养部曲亲信，赵匡胤于是不问青红皂白，就下令将张琼逮捕进行杖责，并对他实行“赐死”； 张琼死后，杨信接任北宋亲军统领，为了避祸，杨信假装得了“哑疾”，后半生都不敢再开口说话，于是赵匡胤觉得，“不会说话”的杨信很是可靠：“终直无他肠”，才让他放心带兵，对此杨信一直到临死前，才敢在交代遗嘱时开口说话。 而身处北宋、南宋交替之际的宋高宗，对于武将更是有着强烈的怀疑心理：除了杀掉岳飞，宋高宗还前后杀死了带兵勤王、扶助宋室的宗亲赵叔向、赵叔近、赵子崧三个人，并且杀死武将范琼，对于李允文则“赐死于大理寺”。 所以从某种程度来说，宋朝的皇帝、赵家的子孙，对于不杀大臣的理解，很大程度上是局限于“誓碑”中的誓言：即“不得杀士大夫，及上书言事人”，对可能威慑到统治的武将，则不在这种宽容和文明对待的行列。 <section data-tools="135编辑器" data-id="89189" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; line-height: 25.6px; border: 0px none; word-wrap: break-word !important;"><section data-width="100%" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: 670px;"><section style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; display: inline-block; width: 35px; height: 38px; background-image: url("http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381gibYYxo4oDcKscSHHc43hQXOxtTx3VN55XkRwJ3DkQIckicbJIGVIqog/0?wx_fmt=png"); background-color: #000001; background-size: 100%; background-repeat: no-repeat;"><section style="margin: 0px auto; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; line-height: 35px;">04</section></section></section></section> 但总体而言，宋朝的皇帝，整体文化素质仍然较高，对于社会的治理，也注重扶贫救困、赈济底层，因此整个宋朝三百多年历史，除了外敌入侵，内部并未发生特别严重的内乱，整个帝国仍然有条不紊运行，人民对此也非常感念（可参见最爱君此前文章：<a href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4NTA0NzMyOQ==&mid=2247484921&idx=1&sn=5bccd3f37c5592a65fba470e20cb413c&chksm=fd91c9b7cae640a13336d864da561eb8ef31a47264fdf24378a1bbc0582fcbcabdd1ddb5b090&scene=21#wechat_redirect" target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #607fa6; text-decoration-line: none; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">《武功不行的宋朝，到底有什么好？》</a>）。 在这方面，优抚（收买）知识分子、“与士大夫共治天下”，是非常重要的举措。 唐朝时，科举制虽然兴起，但每次录取人数都很少，进士录取最多的时候，一次不过七八十人，最少的时候才录取几个人，甚至出现过，一科考试，一个都没录取的特殊情况。 但从宋太宗时期开始，科举录取人数开始大爆发：从宋太宗即位第一年（976年），宋真宗天禧三年（1019）年，短短44年间，大宋帝国的科举录取人数，就达到了9323人；与此相比，唐朝289年，也不过才录取了6442人。 科举录取的大扩张，也随之带来了整个社会读书风气的活跃，对此宋真宗甚至亲自写了《劝学诗》，劝告整个帝国的人民要读书上进，我们熟悉的那两句名言：“书中自有黄金屋····书中自有颜如玉”，就是来自宋真宗的御笔。 在唐朝，尽管通过科举也可以当官，但当时仍然非常讲究门阀士族，朝廷高官普遍仍是王侯将相的后代，但宋朝开始的这种不拘一格降人才的科举选拔，很快就为宋朝打开了人才的流通渠道，宋朝的知识分子们，以北宋时大臣文彦博为例，就公开提出了希望皇帝与“与士大夫共（治）天下”的观点。 <img data-s="300,640" data-type="jpeg" data-src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381Y64ohnxvwUgTtiaKd6Sy7PL1AVxRzHwTGibLRv1SN7pnnuTepRNEezkw/0?wx_fmt=jpeg" data-copyright="0" data-ratio="1.427055702917772" data-w="377" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381Y64ohnxvwUgTtiaKd6Sy7PL1AVxRzHwTGibLRv1SN7pnnuTepRNEezkw/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1" data-fail="0" style="margin: 0px; padding: 0px; height: auto !important; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: auto !important; visibility: visible !important;" alt="" />▲北宋宰相文彦博，曾提出“与士大夫（共）治天下”的观点。 宋朝的皇帝，也普遍懂得自我节制与分权。 宋朝时就规定，皇帝颁发的任命诏书，必须要有宰相署名，否则就不具有法律效力，也就是说，光你皇帝一个人说了，不算，否则这种官就叫“斜封官”，乱搞的。 宋仁宗时，皇帝想提拔他宠爱的妃子张贵妃的伯父张尧佐当宣徽使，宋仁宗到了朝堂，下了一道圣旨，没想到当时作为御史中丞的包拯却跑来阻挠，说皇帝你怎么能乱封官呢？包拯越说越激动，在皇帝面前唾沫横飞，溅得宋仁宗一脸口水，宋仁宗非常不爽，可又觉得包拯说的有道理，最终没办法，只有撤销了圣旨，口水也得自己擦掉。 对于违反法律规定的圣旨，当时，宋朝的官员也有权“封杀”。 南宋宋光宗时，楼钥当中书舍人，他就曾经很直接地对宋光宗说，凡是不合乎法律规定的圣旨，“缴奏无所回避”。对此宋光宗也无可奈何，碰到一些大臣或嫔妃的私人请托，宋光宗也经常委屈的说：“楼舍人，朕也惮也！不如且已（罢了）！” 正是宋朝皇帝们这种“不（轻）杀士大夫”，和“与士大夫共治天下”的执政理念，最终极大激发了宋朝知识分子的“参政、议政”热情，因为在那个时代，笔杆子受到极大的尊重，文人士大夫（知识分子）仕途上有上升通道、经济有保障、社会地位高，因此当有一次宋神宗感慨说人才不足的时候，程颢马上当场斥责说： “陛下奈何轻天下士？” 宋神宗听后，马上挺直身板，神情严肃地说： “朕不敢！朕不敢！” <section data-tools="135编辑器" data-id="89189" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; line-height: 25.6px; border: 0px none; word-wrap: break-word !important;"><section data-width="100%" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: 670px;"><section style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; display: inline-block; width: 35px; height: 38px; background-image: url("http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/Piaib73Xg14yCayEX24kUyApcmkN7p6381gibYYxo4oDcKscSHHc43hQXOxtTx3VN55XkRwJ3DkQIckicbJIGVIqog/0?wx_fmt=png"); background-color: #000001; background-size: 100%; background-repeat: no-repeat;"><section style="margin: 0px auto; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; line-height: 35px;">05</section></section></section></section> 而士大夫们（知识分子）对此的回报，便是对这个帝国，至死不渝的忠诚和捍卫。 与1644年崇祯上吊前，和1912年清廷退位前，朝臣们树倒猢狲散、紫禁城里无人上朝的凄凉比起来，宋朝的灭亡，显然要悲壮得多。 公元1279年，在崖山海战失败后，进士出身、誓死不降的宰相陆秀夫，最终背着宋帝昺一起投海自尽，而追随大宋灭亡的，则是崖山海战前后，有多达十万军民为南宋或战死、或跳海自杀——这也是人类文明史上，最大规模的一次集体殉国行为。 所以后人常说：崖山之后无中国。 因为，正是大宋皇家对于帝国子民，和知识分子的节制与尊重，最终让无数人甘心，为大宋帝国赴汤蹈火、万死不辞。 <img src="/EditBackyard/EditorData/Photo/2017/Nov/1142017WTX.png" width="440" height="524" alt="" /> ▲崖山海战后，文天祥选择了为宋朝慷慨赴死。 崖山海战后，南宋的状元宰相文天祥也宁死不屈，最终从容就义——临刑前，文天祥在元大都（北京），向南朝着大宋的土地方向跪身叩拜，然后慷慨赴死。文天祥死后，他的妻子欧阳氏为他收尸，发现了他的遗书： <blockquote style="margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; max-width: 100%; border-left: 3px solid #dbdbdb; line-height: 25.6px; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”</blockquote> 这，或许就是，一个朝代遗留下的： 帝国风骨。  <section data-tools="135编辑器" data-id="3238" style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; line-height: 25.6px; border: 0px none; word-wrap: break-word !important;"><section style="margin: 10px 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;"><section style="margin: 0px; padding: 0px 5px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; word-wrap: break-word !important; border-width: 28px; border-style: solid; -webkit-border-image: url("https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/yqVAqoZvDibFOMiauiblNRxUzYlMGDqE3COlYv0NgXxm0X9bTX6Rb3Kbyu5YOWOhicUJvlWz67ibROIeaNjSJ1bLDZw/0") 28 fill; font-size: 14px; line-height: 1.4;">参考文献：游彪：《宋史十五讲》；凤凰出版社2011年版吴钩：《宋：现代的拂晓时辰》；广西师范大学出版社2015年版李峰：《论北宋“不杀士大夫”》；《史学月刊》2005年第12期顾宏义：《岳飞之死与宋太祖“不杀大臣”誓约考》；华东师范大学学报2001年1月刊</section></section></section></section></div></div><div></div>