陳日君宛如當代的馬丁·路德 – 纵览中国-China In Perspective

<!–[if gte mso 10]> <![endif]–>     教廷向中共妥協，中共任命的多名有情婦和有私生子的“花花公子主教”即將被扶正，堅守信仰而下獄的正式主教卻被逼退位。       梵蒂岡有真正信仰上帝的人嗎？左派教宗方濟各盛贊中國文化源遠流長、偉大淵博；教廷國務卿帕洛林説與中共談判是“犧牲小眾利益而換取大眾利益”；梵蒂岡社會科學院院長馬塞洛·桑切斯·索倫多主教更是讚揚中國成就“非凡”，具有“積極的民族良知”，是實踐聖經倫理之典範，中國“沒有棚戶區，沒有毒品，年輕人不吸毒”……一時間，群魔亂舞，妖言惑眾，把酒言歡，紙醉金迷，“暖風熏得遊人醉，直把羅馬當北京”——當然，從六四的夜晚被屠殺的學生和市民到在全世界面前被虐殺的諾貝爾和平獎得主劉曉波，以及被北京當局驅逐的數十萬“低端人口”，他們都假裝沒有看見。中國國家宗教事務局局長王作安殺氣騰騰的講話，他們也假裝沒有聽見：「堅持我國天主教獨立自主自辦教會，深入推進民主辦教，積極穩妥開展自選自聖主教，發展壯大愛國力量，牢牢掌握中國天主教的領導權。」       遭到教廷發言人在梵蒂岡官方媒體上嚴詞指責之後，前香港樞機主教陳日君並沒有乖乖閉嘴，反而越戰越勇。陳日君在個人臉書上點名批評教廷國務卿帕洛林「我們了解中國兄弟姊妹們昨天和今天的苦痛」的虛偽說法。他指出，帕洛林並不懂什麼是真正的苦痛，因在中國的兄弟們不怕傾家蕩產，不怕鐵窗風味，也不怕傾流鮮血。惟他們最大的痛苦，是被「親人」負賣。       陳日君宛如當代的馬丁·路德。上帝總是在歷史轉折關頭興起先知式的人物，帶領這個世界“因真理，得自由”。當中世紀末期的教廷販賣贖罪券、腐敗且混亂之際，馬丁·路德以名不見經傳的小小修士的身份，貼出《九十五條論綱》，攪動千年死水，開創宗教改革的新時代。如今，陳日君在風雨飄搖的香港，以高齡瘦弱之軀，舌戰群雄，如中國先賢孟子所云，「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」。       五百年前，馬丁·路德是“以一人敵一國”，後來他獲得德意志諸侯的支持，這才沒有被教廷消音；五百年後，陳日君的處境更是艱難且艱險，他是“以一人敵兩國”：一個是掌握最高宗教權力的教廷，一個是“多財善賈、長袖善舞”的、最富有的中共政權。腹背受敵的陳日君，需要全世界良心人士的支持和聲援。       對中共暴政的沉默乃至共謀，必將引火燒身。“人權觀察”中國部主任索菲・理查森指出：“中國「改革開放」已曆四十年，北京卻明確反對民主轉型、新聞自由和司法獨立，持續奮勇推動這些理念的民間人士要冒著失去自由甚至生命的危險。外部力量若繼續與中國盲目交往，不僅如同在中國人權鬥士的背上插刀，而且恐將使自己淪為高壓統治政府的傀儡而無法自拔。”與虎謀皮不會有好的結局，西方世界當三思而後行。