在一个依靠“天网”等高科技手段建立起严密监控系统的国家，革命是否还有可能？中国作家王力雄试图用新作《大典》来回答这个问题：小说的背景与当下中国非常相似，整个国家利用鞋子里的跟踪系统对所有的人进行了监控。然而，一个想自保的官僚、一个有野心的商人、一个边疆小警察、一个政治上白痴的技术人员，便让这样一个严密的科技极权体制土崩瓦解。
每月存档：2018年1 月
中国或采取报复性措施反制美国关税
中国美国商会(American Chamber of Commerce in China)的警告是在特朗普即将发表国情咨文演讲的几小时前做出的，预计特朗普将在演讲中提到这个问题。特朗普政府正在诸如技术与知识产权盗窃领域以及钢铁和铝等传统贸易纠纷领域展开调查，以决定是否对中国采取一系列的贸易行动。
王岐山重返政坛，或将出任中国国家副主席
北京——令人生畏的中国政坛人物王岐山曾是中国国家主席习近平发起的反腐运动的负责人，官方新闻机构周一报道，他已被任命为全国立法机构成员。这个消息进一步表明，去年从共产党高层职位上退休的王岐山，可能会重返公职，成为习近平的有力盟友。
现年69岁的王岐山之前领导着共产党的反腐机构中共中央纪律检查委员会，并将其变成了对习近平忠诚的可怕执行者。但在去年10月的共产党全国代表大会上，他从这个位置和其他一些领导职务上退下，这似乎符合默认的中国高层政界人士退休年龄政策。
特朗普的贸易政策“双刃剑”
太阳能电池组件制造商Suniva的总部位于亚特兰大郊区，是一座红砖建筑，该公司就是在这里花了十几年时间将自己吹嘘成美国制造业的佼佼者。该公司由当地一名教授创立，从得克萨斯州一家超市屋顶的太阳能电池板，到佐治亚州南部一位山核桃种植户搭建的小型供电工程，到处都可以看见Suniva太阳能电池的身影。
然而当Suniva去年4月申请破产——它将自己的倒闭归咎于来自中国的廉价进口商品——的时候，其申请文件泄露了一个截然不同的事实。
朝鲜突禁售全部我国产品并指责为头号敌人
1月25日朝鲜突然开始在市场禁止出售中国商品了，不过商贩们拿掉中国商标后贴上朝鲜商标进行销售。
一、朝鲜“突然禁止出售中国产品”
朝鲜当局当作是非法行为处罚了销售者与购买者的，一直是韩国产品，取缔中国产品交易非常罕见。上周朝鲜各地的人民班会上说，除了中国生产的工业品以外，食品和家电等产品都属于取缔品种，并对相关产品进行了禁售措施。因为太突然，主要销售中国商品的人们都不知所措了。
冰冷的历史瞬间：国民党高官回忆重庆谈判的最后时刻
赫尔利大使将他自己的椅子拉近毛泽东，近得连腿都要碰到了，但说话的人还是赫尔利：“毛主席，和你不一样，我不是中国人，但看来我比你们许多中国人更爱中国。为一个国家的福祉而工作，意味着必须将其置于自己的私利之上，甚至是政党之上。政党的存在不是为了满足少数人的野心，而是为了一国民众的物质改善。你们国家现在最需要的是真正的和平。”
赫尔利久久地看着毛泽东的脸，但毛将眼睛朝向下方不愿抬起。那时，我终于明白了，毛不止是个中国人，他只是一个共产党人，其它都不是。
最后，赫尔利说：”我讲完了，毛主席，你有什么要说的吗？“
“我不能到机场给你送行了，赫尔利先生，” 毛开口了，“祝你旅途平安。”他慢慢从椅子上起身，像他进来时那样，冷冷地离开了。
放棄反抗，就是終身為奴
香港崇基神學院前院長盧龍光在一次論壇中提到「信徒要敢於提出復和」和以「耶穌基督的十字架」來修補社會不同政見而產生的撕裂，以謙卑、不自義的態度，帶來「復和」。這句話看似天衣無縫。然後，他口風一轉，對那些“造成撕裂、破壞復合”的事件，如八九民運和雨傘運動提出嚴厲批判：「中央擬定《基本法》時本身沒那麼緊，但因為八九民運時，看見香港支持民運的力量，所以把《基本法》定得更緊；雨傘運動後，北京對香港管治也更緊，很多事都是愈鬥愈輸。」 但基督徒以及所有熱愛自由的公民都不應當放棄抗爭。暴政及屠殺，絕對不是抗爭的結果；而放棄抗爭、束手就擒，從來無法避免暴政及屠殺。自由不會白白來臨，惟有勇敢者、抗爭者才配擁有自由。(本刊首发)
2017年中美综合对比
按照联合国的现行标准，中国有3亿人生活在绝对赤贫的状态。
美国贫困线是中国的53倍，
16万：3000=53倍。
从GDP对比的7.5倍，到物价购买力对比的34倍。说明本来中国的财富和美国有7.5倍差距，
因为庞大的三公经费、援外撒币、面子工程，最后到老百姓手里的财富只有美国人的1/34。
如果美国人有7.5个面包，中国人只有一个面包。
经过各种合法的剥削和掠夺，中国人实际上只拿到了0.2个面包。美中对比是37.5倍。
对比中美是希望中国人独立思考：
我们辛苦创造的财富，到哪里去了？
连博士们都不读书了，这社会会怎么样？
本文作者严飞，牛津大学博士、清华大学社会学系副教授、博士生导师。在作者看来，当下中国，无论是理科博士，亦或是从事社会科学的，除了本学科课程要求的读本外，会主动读书者，似乎凤毛麟角。这种弊端带来的，是“只有分析而没有联想，只有技术而没有文化，只有实证而没有批判，缺乏社会理想和人文关怀，对本专业以外更为重要的社会结构、政治伦理、文化形态等问题也缺乏应有的信念和投入”，其结果就是，“专家没有了灵魂”，成为“一根筋”和“工具人”。本文收入作者评论集《学问的冒险》，原题《博士生们都在读什么书？》，经作者授权发布。
断裂与超越：中华文明是世界历史中唯一延续下来的文明吗？
在当代中国，“中国文明是世界诸古代文明中唯一延续至今的文明”这一观念似乎成了中国史学界和全社会的共识，我们往往因此而自豪。关于这一观点的出现，虽然19世纪初的黑格尔已提出当代中国文化与两千年前的中国文化没有什么分别，但真正的中国文化延续论则是由梁启超最早提出的，他在《论中国学术思想变迁之大势》中说：“西人称世界文明之祖国有五：曰中华，曰印度，曰安息，曰埃及，曰墨西哥。然彼四地者，其国亡，其文明与之俱亡……而我中华者，屹然独立，继继绳绳，增长光大，以迄今日。其后，柳诒徵说：“世界开化最早之国，曰巴比伦，曰埃及，曰印度，曰中国。比而观之，中国独寿。”梁漱溟认为：“历史上的中国文化若先若后之古代文化，如埃及、巴比伦、印度、波斯、希腊等，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命，唯中国能以其自创之文化绵系其独立之民族生命，至于今日岿然独存。”雷海宗通过比较中国史和世界史而提出中国历史具有独一无二的延续性和两大周期。由此管窥，从这一说法出现的历史背景来看，这一命题明显是全球化时代背景下中国近代民族主义史学思维的产物。