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为自由的绝对优先性辩护

自由与面包之间的这种对立，其实是虚假的。因为从一个意义上说，没有自由也就没有面包。即使偶尔有，也不过相当短暂，且往往伴随着大规模的灾难。20世纪五十年代末、六十年代初的中国历史，即可证明此点。黄裕生就此指出，\”不管人们手里是否拥有面包，也不管拥有多少面包，都不能为了面包而出卖或放弃法则。因为如果人们只有面包而没有法则，那么，面包带来的将不是满足与安宁，恰是血腥与毁灭。哪里没有法则，哪里的面包就沾满人类自己的血泪。\”[1]（P140）从这个角度看，自由绝对优先于面包，在有自由的地方，即使不能时时保证充足和富有，但至少可以免于饥饿与死亡。


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发布者：Yang, Fred发布于书评

習近平為何公開羞辱江澤民和曾慶紅？

習近平為何要公開羞辱江澤民和曾慶紅呢？首先，習近平警告這兩位最有權勢和影響力的退休領導人，不得“妄議中央”，甭想繼續幹政。如果江、曾旗下的高官真是流亡富豪郭文貴口中的“老領導”，那麽江曾趕緊與之劃清界限。據傳，習近平修憲之舉，在徵求意見階段，有多名元老表示反對，反對者中很有可能就有江、曾兩人。習近平為之震怒：徵求意見的程序，本來只是照顧元老們的面子，走走過場而已。個個屁股上都有屎的元老們，應當乖乖地地舉雙手贊成，如此才能確保家族、子女手上的萬貫家財無恙。若膽敢反對，恐怕不僅累及家人，就是本人也難以安度晚年。(本刊首发)

小心变成“横路敬二”

威廉﹒夏伊勒每天必须用大量时间浏览德国报刊，听德国广播，还要与纳粹官员谈话，旁听纳粹党的集会。结果一段时间后他吃惊地发现，尽管他有很多机会知道事情真相，尽管他对纳粹发布的信息根本就持不信任态度，但因为大脑一再受到这种宣传的刺激，也不免常常受其迷惑。对此他非常感慨：“凡是没有在集权国家里住过多年的人，就不可能想象，要避免一个政权的不断的有用意的宣传的可怕影响，有多么困难。”威廉﹒夏伊勒即使在接受外界信息相对自由的情况下还会不由自主地受到影响，当时德国民众就可想而知了。