從八國聯軍中的華勇營看大清的覆滅 – 纵览中国-China In Perspective

愛國者，向來是一個正面形象，但凡牽扯上愛國這面大旗，便可以胡作非為，充滿夜郎自大似得得意。大清的愛國者比如義和團，無不是在愛國的旗號下行禍害國民之實。而大清的統治者慈禧比誰都痛恨外國人。戊戌變法失敗後，康有為、梁啟超等人在外國人的幫助下逃到國外避難，慈禧對此耿耿於懷。她想廢掉比較開明的光緒帝，卻遭到了列強的反對，英法等國甚至以若廢光緒帝便與清政府斷交相要挾，這使慈禧對洋人恨之入骨。   由於義和團揚言有能力“滅洋”，慈禧信以為真，電令各地督撫殺絕洋人。光緒二十六年（1900年）五月二十五日，清政府竟悍然向世界上11個最強的國家宣戰。當時，尚有個別比較清醒的大臣反對，認為義和團宣稱的“刀槍不入”不可信、不足恃，慈禧氣勢洶洶地質問：“法術不足恃，豈人心亦不足恃乎？今日中國積弱已極，所仗者人心耳，若並人心而失之，何以立國？”在慈禧看來，憑著義和團這股極端愛國主義和民族主義的虛火，就能夠救中國。   清政府宣戰的11國中，英、法、德、奧、美、意、日、俄八國決定以“保護使館”的名義組成聯軍，陸續從天津大沽口登陸入侵中國，是年為農曆庚子年，故史稱“庚子之禍”、“庚子國難”。   就在義和團圍攻各國使館兩個月後，1900年8月15日，不足兩萬人的“八國聯軍”從天津打到了北京，慈禧太后帶著光緒皇帝倉惶西逃。數十萬義和團則作鳥獸散。     八國聯軍的華勇營身影   而在八國聯軍中，就有華勇營的身影，用現在的話來說，這些華勇，典型的吃大清的飯，砸大清的鍋。1900年5月，英軍建立了一支人數600多、年齡在23至25歲之間的華勇營。該部隊編制齊全，設置長槍連、機槍連、炮隊和騎兵隊，以及樂隊、譯員、衛生隊。英軍不惜投入，其尉級以上軍官均從英國正規軍中調任，並配置精良裝備，清一色的馬丁尼．亨利式來復槍，甚至還有當時最先進的馬克西姆機槍，這在當時的西方正規軍中，亦未能成建制裝備，可見英國對該支雇傭軍期許之高。     在天津戰役中“勇敢善戰”的華勇營   1900年6月22日，華勇營192名士兵和十名軍官乘坐英艦“奧蘭多”號，於凌晨5時抵達天津大沽口。此前一天，英艦“恐怖”號已將第一批香港皇家炮兵（炮手多為印度兵）和香港軍團（由華勇和帕坦人Pathans組成）的382人送到。需要提及的是，在當時參加八國聯軍的英軍中，華勇營、香港軍團和新加坡軍團中的華勇們構成了英軍的重要力量。在英國陸軍部情報處（Intelligence Department, War Office）編寫的戰史《1900～1901年在華軍事行動官方記錄》（Official Account of the Military Operations in China 1900-1901, London: 1903）中，充斥著這幾支部隊如何協同作戰的記錄。8月15日晨，華勇營開進了前門。在自己的首都，華勇營進行的最後一場戰鬥是將大炮拖上城牆，協同美軍攻擊紫禁城，得到美軍的歡呼。   英國在威海衛所豎立的刻有23名華勇營陣亡官兵姓名的紀念碑   因為在天津戰役中的“勇敢善戰”，英國陸軍部特別以天津城門為圖案，為華勇營設計了軍徽，鑲嵌在帽子和衣領上；並在威海衛衛樹立了一塊刻有23名陣亡官兵姓名的紀念碑；1902年又挑選了12名官兵到英國參加愛德華七世的加冕典禮。愛德華七世向華勇營官兵頒發了勛章，以表彰他們在平定義和團戰爭中的犧牲，這是英國歷史上最早為中國人頒發的軍事勛章。   1906年6月，華勇營正式解散，部分士兵轉往南非、香港當警察，部分士兵留在當地充任巡捕或加入中國軍隊。加入香港警隊的華勇營士兵，其警員號碼均以英文字母Ｄ開始，被通稱為“山東漢”。     華勇營正式解散前的身影。這段歷史逐漸銷聲匿跡了……   隨後，華勇營的歷史也因為種種原因，在中國銷聲匿跡了許久，雖然在遙遠的英國，其軍史上還詳細地記錄了他們的經歷。至今，威海衛還存有當年華勇營的舊址，古老的歐式建築在訴說著這段複雜的歷史……   一群生於大清，長於大清的華人，卻心甘情願做了八國聯軍的馬前卒，槍口對準了自己的祖國，可謂十足的漢奸。但如果換一個說法：他們看透了腐朽的清王朝統治，毅然決然投入了轟轟烈烈的反抗清王朝統治的鬥爭中，成為反清義士的榜樣，這就是滿滿的正能量了。可見，所謂賣國賊，所謂愛國者，只不過是位置不同的一面之詞而已，比如汪精衛，大家都說汪精衛是漢奸，但是，蔣介石親美，老毛親俄，汪精衛親日，憑什麼單說汪精衛是漢奸？本人調侃之作，各位千萬不要給我戴帽子，擔待不起。   無論是賣國還是愛國，當時的大清國已蛀空了基礎卻是真的。1902年，張之洞舉行慈禧太后萬壽慶典，時為張之洞幕僚的辜鴻銘感嘆：“滿街都是唱《愛國歌》，未聞唱《愛民歌》者”，並聯詞成句：“天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。”聞者無不愕然。   皇權當然不會愛民，他們只是愛自己的權力而已。1901年9月7日，喪權辱國的《辛丑條約》訂立。同年10月6日，慈禧太后從西安動身回京。當時火車只通到直隸正定，其餘路途，皇室一行都乘黃色的轎子，隨行人員包括大批騎兵衛士、官員、太監和僕人。行李車隊非常壯觀，大約有三千輛馬車，插著旗子，披紅掛綠。連外國記者對此都感到不可思議。要知道，這是辛丑條約賠償列強十億兩白銀後的生活！   對外大把撒錢買平安，自己驕奢腐敗至極。而此時清朝的老百姓是何等生活狀態呢？第一次鴉片戰爭最後一戰，即1842年發生在鎮江的“壬寅之役”時，清軍副都統海齡，在生死存亡關頭，不顧百姓死活，卻沈湎於聲色之好，納妾藏嬌，避居佛殿。不是有效組織抗敵，而是到處屠殺無辜人民，捉路人作漢奸。資料記載，他在城內抓了“居民170餘人，於小校場行刑，並及婦人孺子，呼冤之聲不絕，郡守惟流淚而已”，“百姓有違言，即是漢奸，吾兵足以殺之。”而在1793年英國馬戛爾尼使團副使斯當東一句話一目了然：“遍地都是驚人的貧困……人們衣衫襤褸甚至裸體……我們扔掉的垃圾都被人搶著吃”。   英國馬戛爾尼使團副使斯當東說：“遍地都是驚人的貧困……人們衣衫襤褸甚至裸體……我們扔掉的垃圾都被人搶著吃”。   晚清的一個週六，美國駐華公使館的外交官何天爵和幾位同事在中國西部地區旅行時不幸迷路了。當天晚上，他們找到了一家鄉村小店。許多年後，何天爵依然對這家小店的伙食耿耿於懷，“唯一的食物就是將小麥粉和水，扞得又平又細，再切成一條一條的，放在沸水裡煮。這東西吃起來毫無味道，咬起來象皮革一樣，難以下咽。”但是這家小店和所在的村子沒有任何其他可以吃的東西。   何天爵在中國居住超過20年，對中國社會進行了細緻的觀察。他發現中國人的日常食物包括蒸過的大米，用過量開水煮過的捲心菜和作為美味佳餚的、浸泡在鹽滷水中的生蘿蔔。從食物上看，何天爵推論“中國人口的絕大多數生活在我們難以想像的貧困之中”。他經常在城市和鄉鎮看到小孩子或者婦女一隻手握著三四枚銅板，另一隻手拿著破瓷碎碗，一臉莊重的表情去購買全家人飲食的必需品，醬醋油鹽。   　　“消費清單極可能包括：木炭，一個銅板；米或者麵粉，兩個銅　　板；捲心菜，一個銅板。如果比較有錢的話，可能會再買一個銅板　　的食油或者醬油。在極稀少的情況下，或者在重大節日裡，他們會　　多花一個銅板，買大約一湯匙的水酒，回家熱一下，吃飯的時候慢　　慢享受。”   可以看出，華勇營的出現絕非偶然，當生存成為最大的問題時，什麼國家？什麼民族？填飽肚子才是最重要的。人的生存權是最基本的人權。主權？笑話，說給統治者聽吧！一邊是驕奢腐敗的大清貴族，一邊是餓殍滿地的貧苦百姓，誰能代表國家？當整個王朝都陷入腐敗氣息，生命財產都沒有保障時，人民除了選擇推翻這個政權外，另一個就是選擇顧好自己，不管是用鴉片來麻痺自己，還是成為麻木冷漠的中國式看客。因此，當百姓選擇用圍觀來迎接攻入城的八國聯軍時，當華勇營代表英軍奮勇攻擊朝廷時，就已註定清朝的滅亡。   龔自珍的兒子龔半倫，帶領英法聯軍把圓明園洗劫一空，然後又做英國公使的翻譯，代表英國和恭親王談判，百般刁難。恭王怒道：“你等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸！”龔半倫曰：   　　“我們本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今你罵我是漢奸，我卻看你是國賊。這句話道出了一個真理：當統治者以國家為自傢私產，當統治者是強加在百姓頭上的征服者壓迫者的時候，作為被奴役對象的老百姓肯定不會熱心替這樣的國家或政府賣命。正所謂：“國不知有民，民亦不知有國。”   當極權主義發展到頂峰時期，就會種下滅亡的種子，分析有三個原因：   　　１、謊言加暴力的奴才專制制度，優汰劣勝，使跳梁小丑大行其道成為必然，貪贓枉法之人被聚集在權力體制中，甚至成為核心　　　　和權貴。   　　２、作為一種穩定專制的權術，軍隊更多的是面對國內不穩定因素而不是外敵。   　　３、因為奴才專制制度，使得整個社會制度化地腐敗變成為生存的必需。人人麻木的生存，思想受到鉗制，處處歌功頌德。   當這三點形成社會主流的時刻，就是崩塌的時刻。雖然大清ＧＤＰ高居世界第一，雖然大清軍事力量亞洲第一，雖然大清有八旗子弟努力維穩，但大清的覆滅卻不可避免…… <!–[if gte mso 10]> <![endif]–>