戴耀廷談“拉撒路計劃” – 纵览中国-China In Perspective

（大唯香港訊）不久前被香港大學解除教職的戴耀廷，日前與本刊記者談到他新倡議的「拉撒路計劃」。這是他繼「佔中」、「公民外交」、「雷動計劃」及「風雲計劃」之後，再次創造的政治抗爭計劃。 這個計劃的設想最近兩個月仍處於內部宣傳和動員階段，還未引起公民社會層面的普遍討論，僅是在部分區議員中進行吹風。戴耀廷說，要等疫情過後才會大張旗鼓推廣。 「拉撒路計劃」的取名來自聖經故事的人物。拉撒路（Lazarus）是《聖經·約翰福音》中記載的人物，他病危時沒來得及等到耶穌的救治就死了，遺體安放在洞穴內，耶穌斷定他將復活，四天後拉撒路果然從山洞裏走了出來，證明了耶穌的神跡。 据理解，「拉撒路計劃」的寓意是：香港在普選問題上以及反修例運動中的抗爭進入了平靜蟄伏狀態，保持運動的熱度很重要，如果一直沉靜下去，就會走向消停和死亡，如果能像拉撒路一樣，在神跡的影響下復活，就能夠持續下去。 戴耀廷離開港大後，仍致力於社區的公民教育活動。「拉撒路計劃」並非停留在法律基礎知識的普及層面，而是為抗爭運動如何持續，在社區打下基礎，通過抗爭派的區議員重新進行動員，因為現在的區議會都掌握在抗爭派手中，具備了社區網絡的連接和有效率的工作條件。 據戴耀廷介紹，「拉撒路計劃」首先是廣泛聯繫區議員，讓他們認識到社區工作的重點，把抗爭持續化。通過這些區議員，興辦工作坊，接觸市民，宣傳教育，維持運動的熱度，把原來200萬人上街遊行的熱情重新點燃。在基層市民動員起來後，便能在社會上形成一股強大的政治力量，繼續「五大訴求」，產生足夠給港府和中央政府的壓力，推動民主普選進程。「拉撒路計劃」的模式相當於2014年「佔中運動」前夕的社區商討日計劃。 戴耀廷表示，在目前疫情持續的情況下，社區動員和宣傳不便展開，只能先與區議員溝通商討，等疫情過後，限聚令取消，就可以大範圍展開了，需要耐心和等待。這個過程籌備工作很多，需要一步一步做，不僅是人要下到社區，舉行座談，還需要組織一些促導員，進行培訓。 戴耀廷認為，現在地區的抗爭派力量主要在區議員的層面，而立法會的民主派議員也有其相應的角色，過去沒有那麼多區議員的時候，主要是依靠中央大臺式的號召，現在在國安法和疫情之下，如果僅依靠立法會議員和政黨議員，反而更難做事，地區的區議員每天都接觸街坊，有這麼好這麼多的陣地，就要好好發揮和利用。 對於國安法下如何進行地區動員，戴耀廷說，國安法確實令到大家更加小心做事，需要再聰明點，不必同政府硬碰硬，街頭的層面未必需要做太多事情，當然也不是說完全不要做事，重點不是在街頭運動，而是要發揮抗爭派的地區強項。 如何避免陷入國安法的法網？戴耀廷說，民主派搞完初選後，建制派說我們違反了國安法，但目前看來也不是那麼容易與國安法扯上關係，對於「拉撒路計劃」，親中報章質疑違反國安法，所以我們要更加小心行事，不需要急，現在整個香港的局勢也不需要急，因為大局已定，如果中美之間和中國與西方世界的矛盾會產生足夠的壓力的話，轉變就會到來。如果外部壓力不夠的話，抗爭派還可以在香港做事，未必能夠帶來即時效果，因此不能急於求成。我們需要關注的是怎樣可以在大家等候的時間裡，不放棄，堅持下去，建立好社區網路，才是持久戰的方法。 對於現在民主派的抗爭力量處於什麼狀態，是慢慢消沉還是伺機而動，熱度有沒有散去的問題，戴耀廷認為，大家經過反修例運動這麼長的時間，這麼大量的投入，自然要有時間恢復，而趁著疫情大家都可以藉機修整。2015年雨傘運動後大家有種放棄的感覺，而現在的狀況比起2015年之後的那幾年好得多，起碼在地區層面<s>抗爭派</s>占盡優勢，現在反修例運動只是策略性退卻，可能有些人會灰心，感覺到我們這麼努力都改變不了，正正是這樣我們更加需要在這段時間透過重建社區網路來鼓勵大家，互相鼓勵，繼續堅持不放棄。 戴耀廷說，我們要觀望10月份臺海會不會出現複雜的問題，11月特朗普選舉的形勢如何，這些都會影響整個局面的發展。香港抗爭派現在最好靜待風雲，短期我們做的事不會帶來即時的效應，因為我們要產生的效應已經產生了，民主派初選出來的結果已經產生了效應，接著要等待國際社會與中國關係的轉化慢慢發酵，現在就是在這個過程中。