我也不能不沉痛地记起,22年中,那些为了还原历史的真相,曾经无私地反思含泪当年并提供材料的朋友,包括宝安县“反偷渡”的直接指挥者李馨亭、周水君、杨谭发……他们中的许多人已经看不到我的书的出版了。
如果在可以想见的未来,这本《大逃港》能给记录中国当代历史尤其是记录中国改革开放历史的人们,以一点有价值的参考,给那些葬身在大海高山间的穷困的偷渡者和他们的亲人以一点慰藉的话,那便是我和我身后的这一大批朋友最大的心愿了!
深圳河边地下有知的魂灵,现在,你们可以安息了!
分类存档:历史
关于右派平反、取消阶级成分
之所以说阶级斗争理论是邪恶的荒谬的,因为这种理论违反人类社会文明发展的规律,把人类社会推向野蛮落后的血腥恶性对抗中去,是倒行逆施。
阶级斗争理论不是依靠公正的法律、法规去处理、疏导、调节、调和社会矛盾,而是利用社会矛盾、激化社会矛盾,再以枪杆子暴力做后盾,来得到和巩固自己的统治地位。
中国古代皇权与相权之争:停滞社会的必然结局
中国古代政治发展史表明,专制主义与官僚政治始终是贯穿中国古代政治制度的两条主线,它们共同构成了帝国的制度结构。其中皇权专制主义居于核心和主导地位,影响并制约着官僚政治的发展变迁。
哈佛校長的建議:中國文革有世界含義
文革涉及的諸多元素是現代社會普遍面對的問題。從儘可能超越性的視野講授文革課,是我始終追求的目標。
中国改革开放的催生针 – 大逃港 第二章
我也不能不沉痛地记起,22年中,那些为了还原历史的真相,曾经无私地反思含泪当年并提供材料的朋友,包括宝安县“反偷渡”的直接指挥者李馨亭、周水君、杨谭发……他们中的许多人已经看不到我的书的出版了。
如果在可以想见的未来,这本《大逃港》能给记录中国当代历史尤其是记录中国改革开放历史的人们,以一点有价值的参考,给那些葬身在大海高山间的穷困的偷渡者和他们的亲人以一点慰藉的话,那便是我和我身后的这一大批朋友最大的心愿了!
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为什么人们厌恶帝制?
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是:秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。承平之时,“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗,因而可以多次取得“大国崛起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一”,今天流传甚广,我以为难以置信。但至少在明初以前,即马可·波罗和郑和的时代,中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多,则应该是不争的事实。然而我们历史的一大特点是始终无法摆脱“治乱循环”,即所谓“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。而且中国秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系(不是dynasty)短很多,其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
傅佛果:从清末新政、明治维新谈如何看待历史和现在
辛亥百年以来,学者们开始重新思考晚清以降众多变革对社会的影响。围绕清末新政和辛亥革命两个核心议题,争论不断。针对这两个问题,《东方历史评论》采访了加拿大约克大学历史系教授傅佛果 (Joshua A. Fogel)。作为2007年哈佛大学赖肖尔讲座系列(The Edwin O. Reischauer Lectures)的演讲者以及加拿大研究讲席(Canada Research Chair)的获得者,傅教授执中日交流史研究之牛耳。在中国问题上,傅教授的基本观点是,理解中国的近代化,必须将日本考虑在内;理解日本亦如是。这一观点贯穿在他的一系列著作之中,并最终形成汉文化圈(Sinosphere)这一概念。在《表述汉文化圈》中,他强调,汉文化圈是指涉亚洲地区使用汉字的国家群体的有效概念,能够凸显群体内部的互动和矛盾而不掩盖其同一性。
提議大學生研讀的中國文革書目(上)
過去28年里筆者給海外的大學本科生和碩士生提議的文革研讀書目,包括起步性質的和進一步深究的。「起步」是指本科生在半學年課程內(在我任教的大學通常是13周)應該閱讀的;「進一步」是指本科生課程通過以後,若立志成為聚焦中國文革的研究生應該閱讀的資料。凡是以歷史事實為主的出版物,在品質不相上下的情況下,我首選中文作品;以分析、綜合評論和比較研究為主的,我首選英文作品。若是有雙語的出版物,則是最佳。
中国改革开放的催生针 – 大逃港 第一章
我也不能不沉痛地记起,22年中,那些为了还原历史的真相,曾经无私地反思含泪当年并提供材料的朋友,包括宝安县“反偷渡”的直接指挥者李馨亭、周水君、杨谭发……他们中的许多人已经看不到我的书的出版了。
如果在可以想见的未来,这本《大逃港》能给记录中国当代历史尤其是记录中国改革开放历史的人们,以一点有价值的参考,给那些葬身在大海高山间的穷困的偷渡者和他们的亲人以一点慰藉的话,那便是我和我身后的这一大批朋友最大的心愿了!
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明治维新150年
150年前的1868年1月3日,东亚古国日本,正式宣布改元明治,用一场“维新”,翻开了自己走进近代化的新篇章。接下来的几十年里,“殖产兴业,富国强兵,文明开化”成为日本的主旋律,“脱亚入欧”,向霸权迈进,就此成为日本的国策。从某种意义上来说,明治维新是一场打着“维新”旗号的革命。正是这场革命,不仅直接奠定日本接下来的百年国运,还影响到未来百年的整个东亚政治格局。明治维新的巨大成功,让所有人都为之震惊。然而,更值得人们深思的,是维新前后日本的巨大变化: 1853年黑船来航时,日本还处于天皇—将军的二元统治中,有着近乎半割据状态的诸侯藩政体制,实行对外严密隔绝的锁国政策,为何其能在短短十多年间浴火重生,成为亚洲最具希望的国家? 1868年的日本,在一个朝气蓬勃的明治政府建立之前,统治了200多年的德川幕府和延续了快700年的幕府制度,又是如何被送进历史的?