公元1967年夏秋之交，湖南道县及周围数县市发生了一场震惊世界的大屠杀，被杀者九千余人，官方称之为道县文革杀人事件，民间则叫它“乱杀风”和“杀人风”。
分类存档：历史
二十年解密东德秘密警察档案
原东德的斯塔西曾是世界上规模最庞大的对内情报组织与秘密警察机构，自建立之初，它的使命就是不是保障宪法和公民权益，而是不惜代价维护政权的稳固，肃清任何可能的敌人。这个可怕的组织曾经监视监控超过全国三分之一人口的公民;在80年代，平均每天就有八人被斯塔西秘密逮捕，很多人从此下落不明。这个让人毛骨悚然的执行效率，在历史上从无出其右者。
西方七劫
随着世界经济危机的深入, 人们开始对自由民主人权置若罔闻. 最近有Chris & Ted Stewart 出书, 历数西方文明史上七次劫难……第八劫呢? 2008年的金融海啸算不算? 上述七劫, 多由战争决胜负. 第七劫始于1929年股市崩盘, 终于第二次世界大战。2008年开始的金融海啸会和平收宫, 还是中美决战, 天界自有安排。……今日自由生活确实来之不易, 一是天庇神佑, 二是无数先烈抛头颅洒热血的结果。
暴政是老百姓成为“带路党”的直接原因
李鸿章的意思是，这大清国算是完蛋了，大家就甭指望了，现在大家只能靠自己，要小心别沾上义和团，让他们将你们这些督抚卖给洋人，大家齐心协力，保住东南，算是给这个民族留下一点希望吧……于是各地督抚纷纷在由李鸿章、刘坤一、张之洞等元老级别的重臣们搞出来的“东南互保”协议上签字，表明当地不介入这场乱子，由着慈禧太后一个人陪着洋人们玩去吧。
红色圣地的一块疮疤
每当我看到袁文才和王佐的名字，都会想起<<水浒>>中的王伦。用今天的话来说，中共内讧的历史，很大程度上就是争夺资源的历史:就这么多资源，你占了，老子就没份了。解决这个资源分配的矛盾，在井冈山时期非常野蛮，无非是把头儿杀光，虾兵蟹将赶走。长征到了陕北，文明一些了，借国民党的手把山大王刘志丹给除了。后来南下到了广东，云南和大西南，先没有动地头蛇，等到土改和镇反一来，就用反地方主义的名义把本地干部往死里整，把他们占着的位置统统拿了过来。对所有那些\”白区干部\”，还专门有一个文件，规定对他们不能重用。所谓不能重用，无非就是说把大官都留给自己，哪怕你对地方事务一窍不通。（本刊首发）
人应当有尊严地活着
感谢冯客先生从中国大陆各地档案馆的故纸堆里揭示出这场浩劫的真正原因：不把人当人。把人当不当人是一个社会文明与野蛮的分界线。有朝一日，中国人真正可以完全摆脱不被当人的境地，成为真正有尊严的人，冯客先生功不可没。
从两份宪政时间表谈起
一百年过去了，中国仍然没走上宪政之路。直到今天，仍然有不少人以“中国人素质不高”为理由拒绝民主宪政。这个理由比一百年前更站不住脚。
中国现代史的核心
相比同类的灾难－－例如波尔布特、希特勒或者斯大林统治时期的灾难－－发生在中国的情形有所不同，即，大跃进期间发生的灾难的真正规模至今鲜为人知。
先知先觉者是历史的创造者
每一个民族对叛逆的宽容度是不同的。在一点上犹太民族可以算是做得优秀。海外华人都知道犹太人的团结，却没有注意到他们对异端思想的宽容。从旧约圣经上看，这种宽容从古先知的时候就已经初见端倪了。这可能就是孔子称许的“和而不同”的境界吧。 反过来，专制社会的特征是“同而不和” – 各人表面上步调一致、没有叛逆者的立锥之地，表面之下却各怀鬼胎、互挖墙脚。在我们面前就耸立着一个世界上历史最悠久、规模最庞大的专制社会。它扼杀叛逆者的能力无与伦比，而如果说它还有任何焕发青春活力的希望的话，这希望正是在它要勉力扼杀的这些人的手中。这就是这个社会的吊诡。 （本刊首发）
关于近代史的框架与思路
本文为各作者在“近代史研讨会”上的发言。2011年10月8号—11号，由杨帆、张木生、李伟东组织发起，建川博物馆、共识网共同主办，水泥协会协办的“中国近代史研讨会”在成都市大邑县安仁镇的建川博物馆举行，秦晖、徐友渔、萧功秦、曹锦清、祝东力、黄纪苏、刘仰等十多位京沪学者与会，讨论内容包括辛亥革命的经验教训，帝制中国与近代社会，告别革命史学，从权力斗争说和社会冲突说认识文革，当前的社会思潮，回归新民主主义等多个议题。