今天，九月十一日，是2001年震撼世界的9. 11事件19周年。面對這一歷史性時刻，筆者曾寫了一系列反思和瞻望。雖事過境遷，似仍未過時。有的預言甚至不幸或有幸而言中。茲擇其五文，未加修改，刊布于此，以紀念這一攸關人類命運的歷史事件，以悼念在9. 11中喪失的那些美麗的生命。
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六四 ： 穿越代際 穿越左右
這些交相迴響的聲音，飄拂翺翔在歷史性的各代上空，聲氣相求，代代呼應。從九零後這一代開始，一代一代向上回溯，一直上溯到天安門母親一代：六四，已經穿越了代際，跨越了代溝。作為一種神聖性的資源，她已經橫貫于中國幾代人的精神天空。
這些穿越代際的無畏聲音，澄明了一個自然律： 恐懼感，並非先天的生物性遺傳特征。而良知與正義感，則是人之所以為人的基本本能。
蔭庇六四責任者們的大樹正在枯萎，落葉飄零。樹將倒而猢猻散。猢猻們紛紛與當年事件撇清干系。
在時間點上，已經成熟。六四，已成長爲一個最大公約數。六四，已升華為中國的神聖性符號。(本刊首发)
陳奎德聲明
特聲明如下：我從未自己開過微博，遑論在新浪開微博。所謂“陳奎德新浪微博”是虛假的，與我本人毫無關係，系某些人或某組織出於某種不可告人的目的而設，望讀者諸君慎思明辨，切勿受騙。專此公告，望各周知。(本刊首发)
哭子明——纽约《陈子明追思会》书面发言
子明及其同仁以高度的創意、精妙的政治技巧和卓越的商業才能創造了一種新的民间組合模式，在現代世界史上，堪比1956年匈牙利的裴多菲俱樂部，堪比1970年代捷克斯洛伐克的77憲章簽署群體，堪比1980年代波蘭的團結工會。它雖被坦克所摧毀，但卻載入了歷史。
自那之後，鐵窗、寒流、沉思、寫作……。秋去冬來，四分之一世紀過去了。
這些年裡，我們看見了太多的世態炎涼：當年的“屠伯們，逍遥复逍遥”。昔日的“戰友”們，一個、兩個、三個、四個……，轉過身去，降身以求，曲學阿世，唱起了變調新曲。
然而，我們的子明，淡然處之，依然故我，卓然站立，傲然江湖。 (本刊首发)
大勢滔滔：軍隊國家化
編按：今天八月一日，是中共建軍87週年，特發舊文，以申張中國軍隊的國家化。××××××××××××××××
縱覽全球，在21世紀，有任何一個國家，任何一個政黨，任何一個政治組織，是公開反對「軍隊國家化」主張的嗎？筆者孤陋寡聞，但就我的見聞範圍，除了中國共產黨之外，答案是沒有。就連鼓吹「先軍政治」的流氓軍國主義國家北韓，也不敢宣傳該勞動黨壟斷軍權的「黨軍論」。
甚至，就是在中國，如果查看一下中共主筆的中華人民共和國憲法，也不敢明文寫上中共報刊鼓噪的「党指揮槍」，即「黨軍論」——國家的武裝力量須掌握在某個政黨手中——這樣的詞句。該憲法所載的有關條文是：「一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。」「中華人民共和國的武裝力量屬於人民。」
因此，即使在中國，反對軍隊國家化，也是違憲的行為。
杨小凯：经济学家的宪政理念
一个创立学派并在世界前沿研究的经济学家，一个少年时代就以一篇文章震动中华的呐喊者，一个系狱十年的政治犯，一个积极推动中国宪政演化的思想者，一个在晚年皈依耶稣的虔诚基督徒，这五种身份，重合在一个人身上，其概率极小，几乎等于零。倘若能它真的发生，则可能是一桩奇迹。
然而，它确实出现了。奇迹创造者的名字——杨小凯。
承命於危難 傳薪自道統
在這裏，我還想特別強調天安門民主大學自身的獨特傳承，她的特別定位：
首先，本大學直接溯源於1989年六月三日在北京天安門廣場創立的天安門民主大學，是她的生命傳承；
第二．本大學致力於繼承1937——1946年中國西南聯大的精神，承接這所近代中國最偉大大學的理念與傳統；
第三，本大學認同並守護蔡元培時代兼容並包主義的北京大學的寬闊胸襟；
第四，向古代中國的偉大傳統回溯，本大學精神的脈絡可追溯到孔子創立的“有教無類”的私學教育傳統，東漢時期太學生學潮以及明代東林複社讀書人抵抗暴政的傳統，以及白鹿書院、嶽麓書院……等民間辦學的傳統；
最後，第五，我想特別提到一所西方大學——德國的柏林自由大學。…….(本刊首发)
道成肉身：劉賓雁的受難與救贖
“殉難”本身是一個非常重要的、道德重量極大的沉甸甸的壓底的東西。劉賓雁本人過去信仰了共產主義、馬克思主義，又受到俄國理想主義的召喚，他精神上潛在地就有了某些東西了。然後1957年他第一次受難——我稱它為賓雁的第一次洗禮；1987年他與方勵之、王若望三人被開除出黨，全國震動，這是第二次洗禮。通過這兩次受難，兩次洗禮，他的精神，震撼了中國人心靈。我特別記得鄭義當年有句話：第二次聽到劉賓雁又被開除黨籍了，“為什麼偏偏每次都是劉賓雁代替我們挨槍子兒，替我們受難？賓雁，為什麼總是你？” 這種蒙難、殉道，在中國人心中是非常大的一個震撼，它就使得這個人超拔出來了，道成肉身了。
《浴火重生》閱後——祝賀陳子明王之虹榮獲《劉賓雁良知獎》
《浴火重生”天安門黑手“備忘錄》，書如其名，它所聚焦的，是《北京社會經濟科學研究所》以及陳子明和王軍濤及其同事一批人：他們的背景，他們的理念，他們的活動，他們的遭遇，他們與1989年民運的關係。
1989年天安門事件之後，一大批參與者被判刑羈獄。其中刑期最長者是陳子明和王軍濤，均爲十三年。雖然部分海內外觀察家對此重判頗感驚異。然而，對於瞭解他們，對於瞭解社經所團體的人而言，是不會覺得奇怪的。因爲這合乎北京當局一貫的思維邏輯，也合乎社經所團體對自己的角色的承諾。
天安門事件十五年後，他們及他們的組織〞社經所〞團體的活動，壓縮在這本書裏，回響著當年遙遠的喊聲呼嘯聲和履帶聲、映射著已漸模糊的人頭攢動青春面容血淚迸湧，鑄成了沈甸甸的回憶。(本刊首发)
【審毛之一】毛的晚年悖论及其遗产
所有毛的这些来来回回，反反复复，都源于那种“体制的主要缔造者和象征符号号召反对该体制”所固有的非自然性、矫伪性和不彻底性。上述根本矛盾也就是毛被他自身点起的一把火弄得左右支拙，在文革中起起伏伏，艰难地玩弄平衡的内在原因。其实，毛那个自命不凡的头脑恐怕一直就没有想清楚的是，他批判大官们享有的“比资本家还厉害”的特权，反求诸己，他自己的特权更是有过之而无不及，毛自己正是“最大的官”。没有迹象表明他对此曾有过哪怕是丝毫的自我反省，更别说自行放弃这些特权了。而且，简单的事实是，如果没有那些“官”们，他本人如何可能当上“最大的官”？没有这个体制，他什么都不是，不过湖南一教员而已。