有人抱怨中国人的生活中求人的事太多了:孩子生得好要求人,病了治得好要求人,死了烧得好埋得好要求人,上好学要求人,找好工作要求人,职务职称晋升要求人,求人成了生活常态。为什么会这样?因为到哪个关口都是共产党把持。一党独裁存在一天,中国人就不得不到处求人一天。有人说求人的都是老百姓,有权有势者不用求人。错!一党独裁天生就是一个求人的体制,不在你是普通人还是权豪势要。在这个体制之下,人人都得求人。李鹏想要李小鹏晋升省长,得求人。薄一波想让薄熙来进中央,同样得求人。(本刊首发)
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燕北闲人札记(二)
我的一个学生通过微博看到我了,以为我一直在国外,问:“为什么没您消息,是不是有意地避开了各种圈子和场合啊?”我回:“是各种圈子避我。就说我们熟悉的北京新闻教育圈吧,比如像北大、清华、人大那些新闻学教授、博导们,如此犬儒,如此无聊,整天在小圈子里自摸互摸自娱自乐,无数邪恶的新闻事件听不到他们的任何发声,这种令人厌恶的圈子有脸被我进吗?他们见了我就得像蟑螂见光一样钻地缝,因为在我面前,他们知道自己太丑陋,他们能不避我吗?” (本刊首发)
燕北闲人札记(一)
中国关于健康养生的思想资源,基本上来自佛家和道家。和尚和道士都是不娶妻的人,试问撇开夫妻之伦,能谈得上健康养生吗?比较各种文化传统,基督教的婚姻伦理可能是最有益于健康养生,也最美丽。现在都说环境污染,什么是环境?最切近的环境是你的配偶,因而最大的环境问题不是雾霾,而是夫妻关系。夫妻关系有毒,跑到峨眉山养生也没有用。记住:配偶是你的第一环境!世间第一要珍视的是夫妻关系。(本刊首发)
旅途口占十七首
梓潼蜀道柏,号称翠云廊。夹道苍且翠,如廊复如墙。天日为之翳,空气为之凉。开车行道上,如同在吸氧。据云此道柏,种植始汉唐。历代各有栽,千年共相望。可恨五八年,全民炼铁钢。汉唐明清柏,砍伐送炉膛。秦皇蜀山秃,毛共蜀道光。而今所见树,多为幼株行。但愿今而后,蜀地绝祸殃。(本刊首发)
疯狂的塑像(二)——文革期间毛泽东塑像迷信故事集
李某供认,昨晚因摸黑进食堂偷吃病号饭,撞倒桌子,打碎了毛像。李某被判劳教两年。劳教期间,李某因经常偷窃农场瓜果充饥,被延长劳教一年。改革开放后,李某去了香港,后又定居美国。事业有成后,李某回大陆在老家盖了一座大房子,吩咐家人,遇有饥饿者,请进来免费吃个饱,以永记饥饿之苦和“饥寒起盗心”的古训。 (本刊首发)
焦国标强烈抗议官方剥夺赴韩参加国际笔会第78届年会的权利
明天若限制我的出行自由,我将用板砖把他们(上岗看守)的车窗拍喽,以行动表达抗议。 为避免事态扩大,我坚定要求:1、警方明天终止对我参加韩国会议的权利的剥夺。或者,2、付我50000元人民币,赎买我这次参加国际笔会的权利。
疯狂的塑像(一)——文革期间毛泽东塑像迷信故事集
蔡大哥出大事了。有一天,蔡大哥在厂里打碎一尊他雕塑的毛像,被人告发。公检法军管会将其定为现行反革命,判刑一年。街坊邻里许多人不相信,这样一个无限热爱毛主席的青年怎么会是现行反革命?可是一张张白底黑字的布告贴在贡院街上,刺人眼目,令人惊愕,不容你不信。一年后,蔡大哥被放出来,那帮小兄弟们又可以在贡院街上看到他了,只是变化很大,面色惨白,头发长而乱,眼神散淡,怯生生地看人。 (本刊首发)
骆家辉与周其凤
北京的顶级政治精英啊,你们何时能像这些美国政治精英一样,如此关爱那些被本国政府抛弃的外国平民,悲其悲,乐其乐,疼其疼呢?对此,有中国人说:“哪有乐其乐、悲其悲、疼其疼的事,不过是一场政治游戏而已。”我回说:“这说明你人虽活着,心是死的;或者你等于是宣告莎士比亚是一个煽情、滥情、说梦话、胡话的傻逼。” (本刊首发)
新农村建设的十一宗罪及其对策
建设社会主义新农村,是中共喊了几十年的口号,而最近一轮的新农村建设运动,始于2005年。此轮新农村建设,与此前的任何一次都不同。此前每次都立足当下农村地盘,此次则是抛开当下农村地盘,废掉农村,强推城镇化。数年下来,此轮新农村建设有没有功?应该是有的,不过我没思考过。我思考的是它存在的问题,即它的罪。我概括它有十一宗罪。…… (本刊首发)
传教士才是真正的圣人
从鸦片战争到辛亥革命,70年里发生440至1600起“教案”,如果可以看作帝国主义与中华民族矛盾日趋尖锐,那么当今中国群体抗争事件每年发生十几万起你怎么看?这矛盾是不是够尖锐?何况许多“教案”的是非曲直早已被民族主义的意识形态所歪曲。蒋梦麟的话只是一种煽动性的、妖魔化的修辞法:至1840年鸦片战争,列强的炮弹才飞到中国,试问难道《大秦景教流行中国碑》里记载的鸦片战争前一千二百年就已到达中国的耶稣基督,鸦片战争前三百年利玛窦和前二十年马礼逊带来的耶稣基督也是骑在炮弹上飞过来的吗?如果说鸦片战争之后到中国的都叫“骑在炮弹飞过来的”,那么当今中国从物质到制度,追根溯源,那一项不是这么过来的?(本刊首发)