清水安三是战前一代“支那通”，精通中文，在中国生活逾十载，交游甚广，人脉遍布社会各个阶层。在他的眼里，伟大者、威严者、霸气者所在多有，但李大钊作为青年时代便结识的诤友，始终是一个亲切、随和、老成持重的东洋“村长”形象。乃至他多年后翻阅中国大陆出版的关于李大钊的传记和党史材料时，大感意外，与自己早年的印象无论如何对不上号。他自己的解释是因为李是毛泽东的老师 ，因弟子的“伟大”而“伟大”。（本刊首发）
分类存档：刘柠
“民生大国”是最大的软实力
北京学者陶东风先生说“文化软实力的核心层面是‘好生活’”，对此观点，笔者脱帽致敬。照软实力概念的首倡者、美国战略学者约瑟夫•奈的定义：软实力“不是由于强制与报酬，而是由于魅力而获得所希望的结果的能力”，它“从国家文化、政治理想和政策魅力中产生”；其源泉有三：文化、政治价值观和外交政策。因此，所谓文化软实力，实为软实力的重要组成部分。窃以为，没有不能落地于生活的文化软实力，一切无助于改善生活品质的“软实力”都是浮云。 （本刊首发）
永田洋子和联合赤军事件
发生于联合赤军内德一桩惨绝人寰的反社会性事件，给沉浸在消费主义中的社会以巨大的冲击，极大撼动了民主国家自由民主和平主义的主流价值观。在警察机动队突入浅间山庄，与在山庄内顽抗的赤军分子发生激烈枪战时，全国各大电视网实况直播，收视率总和高达89.7%，创下电视发明以来的记录，至今未被打破。这些满口“马克思列宁主义”、“毛泽东思想”，言必称“革命日本”和“世界革命”的极端左翼“革命家”，缘何走上残害同志、虐杀无辜的道路，到底是“革命”意识形态本身的错误，还是“人性恶”所致，引发了全社会深深的思考，至今争论未已。联合赤军事件导致左翼意识形态的破产，标志着发端于六十年代初的反安保运动的终结。（本刊首发）
辛亥革命前后的中日关系
19世纪末20世纪初叶（辛亥前后），日本对中国发动的、以大陆浪人集团支援孙文革命为主要特征的所谓“民间外交”，实质上是由官方一手策划、推动的“国策外交”，旨在确保日本“国益”的最大化，是其蓄谋已久的大陆政策的一环。由于孙文的“大亚洲主义”外交观与日本自由民权运动以来，为一部分政治家和大陆浪人所奉行的，尽管已经开始变味，但尚未变得太离谱的“大亚细亚主义”发生了某种共鸣，这种外交谋略才具备了一定的现实可操作性。客观上，这种“民间外交”的推进，自然有利于中国革命进程的一面，但同时也有阻碍中国民族国家生成和发育，从而在长远的时间轴上损害中国国家利益的因素，这是我们应当看到并加以客观评价的地方。 （本刊首发）
日本核去核从
7月13日，首相菅直人在新闻发布会上说：“应该以不依存于核电的社会为目标，有步骤、分阶段地降低其依存度，以期实现没有核电的社会。”现任首相如此表态，无疑意味着能源政策大转换的方针明确化。在说明政策转换的理由时，菅强调说：“考虑到核电事故风险之大，痛感这是一种仅凭到目前为止的安全措施尚难以驾驭的技术。”（本刊首发）
移，还是不移？
此番移民潮究竟潮起于何时，吾虽不察，但确乎从去年开始加速，这是我们在日常生活中可感知的。而2010年，那可是上海世博的华丽盛宴成功收场，中国在经济总量上超越日本，作为经济大国获得了空前自我实现感的一年。可见，移与不移，并不单纯是一个经济问题。确切地说，基本上不是一个经济问题。 在移民问题上，没有比东邻日本更富于比较性、参照性的案例了……。（本刊首发）
日本国家公务员减薪背后的攻防
在自然灾难面前，没有赢家。况且先于普通国家公务员，被认为是“政府代表”的国家领导人也遭遇减薪，且降幅更大。但劳资双方——代表国家的政府与公务员工会通过谈判谋求问题的解决，并以法律的形式规制、保障双方各自的权力和权利，这正是克服目前共同的困境，走向长久“双赢”的捷径。(本刊首发）
核电大国日本的前世今生
目前，包括福岛核电站在内，日本拥有54座用于核能发电的反应堆。即使抛开战后国际社会对“战败国”在核问题上的种种法律规制不谈，作为多震国，同时为世界上唯一遭受原子弹袭击的国家，毋庸讳言，日本在发展核电之初，有巨大的阻力。而日本何以突破重重阻力，硬是确立了核电发展的政治正确性，进而打出所谓“核电立国”的国家战略，从而一跃成为仅次于美、法的世界第三的核电大国的呢？（本刊首发）
日本政治资金的起源、构成及其法律限制
与昔日自民党群雄和同为民主党大佬的小泽一郎相比，前原和菅的这点说不明白的小钱可真不算个事。作为执政民主党最具实力的人物，这两位都有清誉，为了重建日本的“清洁政治”，也拼命与小泽“切割”，试图以“去小泽化”的民主党政治答卷来应对选民日益挑剔的考试，不承想，还是在所谓“政治与金钱”的问题上跌了跤。足见此“水”之深，问题之积重难返。那么，日本政治资金及其法律限制到底是如何形成的，其现状如何、出路何在呢？（本刊首发）
自然灾害与日本的国民性
在近几天中国媒体连篇累牍的对日本巨震的报道中，有太多所谓“人定胜天”式的解读。面对灾区人民万众一心，奋起救灾、共渡时艰的感人场面，来自邻国的记者，内心受到震动可以理解，但这种解读却是一种典型的中国式解读。应该说，在日本文化中，是没有“人定胜天”这回事的。首先，作为人，要接受神的恩赐，也包括灾难；其次，人本身也是神的恩赐，所以保全生命是题中应有之义。更何况，人在危急时刻有保命的本能驱动。