独裁政府喜欢搞社会（或者群众）运动，因为这样每隔一阵抽搐一下——除了打拐禁乞外，在我看来隔一阵的严打、中宣部的禁止假新闻、互联网之反三俗等无不可作如是观——能显示它的重要性，彰显“正义”，炫耀权力，以便让愚民觉得离了他张屠夫，我们是吃不了猪肉的。好像除了紧跟独裁政府以外，我们别无选择，从而造就“没有共产党，中国会乱”之类的谬论存在的深厚之愚民土壤。（本刊首发）
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谁是毛泽东著作的大买家？
文革时百业凋蔽，国民经济滑到崩溃的边缘，其原因是很多的，但其中恐怕也有免费发放毛著所造成的很大浪费的功劳吧。更为关键的是，毛著的出版不仅耗费大量的人力物力，而且将民众愚弄成“被人卖了还帮着数钱”的愚民，带来的一系列的损失。愚民不仅智商低下，分不清是非好坏，还认贼作父。（本刊首发）
变态维稳和民众维权的拉锯博弈
一些媒体和网站都在评自己的“十大新闻”，党产黄喉新华社的“十大新闻”依旧是一派大好，倘从他们所评的“十大新闻”来看，中国就是世外桃源、尘世乐土。宣传在某种意义上讲，就是披一层新闻的外衣，靠撒谎来达成推销其意识形态私货的目的，让你被愚弄被欺骗、利益被盘剥后还得感激它。
生命的滋味：几部地震纪录片
四川地质和物候的丰富多样性，在全国有目共睹，有许多美丽的地方如西昌邛海、叠溪海子、九寨沟等，都与地震有相当之关联，美丽背后有着相当的残酷。我们平日很少思考美丽背后的残酷，那是因为我们享受了美丽带来的快乐，而残酷被我们的祖先预先抵挡了。我们的后人将来看5．12大地震形成的奇异山川特别是堰塞湖时，他们还会想起我们所遭受的特大灾难吗？（本刊首发）
“中国网络监狱之父“遭网民狂骂剖析
不知方滨兴尽情为恶后，其级别会不会上升到出入有很多保镖保驾的地步。我并不赞成对方滨兴用暴力威胁，但他作为“中国网络监狱之父”，给不少中国网民的利益造成很大伤害，却是不争的事实。既然做了恶，要想完全摆脱该得的惩罚，恐怕没有那么容易，只是时间迟早而已。（本刊首发）
恶魔如何统治国家？
我想弄清楚像这种恶魔式的人物，为什么集中出现在越来越现代的二十世纪？是什么原因导致了二十世纪人类的空前大杀戮，是什么原因使得二十世纪的非正常死亡人数，超越此前人类所有世纪而独占鳌头。资源稀缺、人口膨胀、恶性竞争、国家至上和排外的民族主义，固然能引发人类灾难，但我认为没有比法西斯主义和共产主义在二十世所做的丑恶实验，对人类所犯下的罪行更大的了。（本刊首发）
成都大慈寺和尚的政治学习
二十世纪五、六十年代的政治学习常年累月，层出不穷，花样之繁多，难以缕述。大抵1949年至1978年是寺僧参加各种学习、开会最频繁年代，念经修行反而成了余事。现将手中掌握的部分材料陈述出来，以便大家略窥一斑。
一头咬人兼自噬的制度怪兽
从中期的事实来说，独裁专制制度，没有任何人有安全感，没有任何人能置身事外。刘少奇、林彪的惨死，并非是独裁制度下的例外，而是此种制度的必然。就像毛泽东死后，不管官方把他包装得多么光鲜，但有一个不为大家所注意的身份是“反革命家属”——打倒“四人帮”后，江青到死都是个“反革命”——也就是说，天安门所谓的“毛主席纪念堂”，你如果说它是“反革命家属纪念堂”，也是有事实依据和道理的。（本刊首发）
官方为何操控反日游行？
国内一些高校的学生会在提前得知日本人有反中游行后，随即在官方的授意和放纵下，采取了针锋相对的策略：你游行，我也游行，不仅游行，我游行的人数和城市比你还多，以期在参与人数之众的气势和广泛性上，盖过日本的反中游行。日本反中游行诉求多元，中国反日游行目标单一（这正是游行被官方授意且被操纵的证据之一），从中你就不难感受到真正的游行和被游行之间的实质差别。中国官方这样应对的目的何在呢？这是值得我们深入观察和理性思考的。
（本刊首发）
变态维稳商业化的后果
正因为变态维稳特别能赚钱，因此各大城市特别是京城的保安公司服务业才特别发达。在变态维稳的食物链里，巨额维稳经费，由各级维稳队伍以及像安元鼎一样的外包商业公司，按各种不同的方式分赃。各级维稳队伍为多争取经费，多采取社会学者孙立平在《跳出社会维稳怪圈》一文中所说的，既得利益群体用维稳绑架社会，利用“不稳定幻想”，夸大自己的重要性，以实现维稳队伍自身利益最大化。（本刊首发）