编者按：1，如果您的抗战知识仅仅源于中国大陆教科书和中国官方宣传，请暂时不必看这个演讲。请先设法了解抗战历史真相，再回过头来看这个分析抗战事实的演讲视频。2，为何自由中国要抓住一场战争反复地谈？一场过去多年，死人无数的战争，对当代有什么意义？跟你我有什么关系？这个演讲为您解答上述问题。
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中國抗戰歷史的價值與當代意義（一）（视频）
编者按：1，如果您的抗战知识仅仅源于中国大陆教科书和中国官方宣传，请暂时不必看这个演讲。请先设法了解抗战历史真相，再回过头来看这个分析抗战事实的演讲视频。2，为何自由中国要抓住一场战争反复地谈？一场过去多年，死人无数的战争，对当代有什么意义？跟你我有什么关系？这个演讲为您解答上述问题。
紅刨子，漂泊不棄的見證
我相信，在歲月的某處，也會有一棵繁花滿樹的薔薇木在等著我。美麗的
維納斯從那里路過，就會滿臉歡喜地說：呀，那是你嗎我的薔薇？怎麼會長得
這麼高大…… (本刊首发)
抗戰歷史與精神的當代意義
全球化時代演變日亟，世界正處於新軸心時代。大陸雖經濟高速發展，但禮崩樂壞，貪腐肆虐，近期薄熙來周永康徐才厚等人敗露，顯示大陸危機何等深重，照此下去，30多年財富膨脹的“盛世”將可能毀於一旦。台灣雖完成憲政，卻也族群渙散，統獨對峙。中國人幸有共同的抗戰遺產，共同的精神資源，不予珍惜繼承，何其狹隘荒堂。若真要實現中國夢，何不從還原抗戰歷史，宏揚抗戰精神始。日本、美國如何，不由中國說了算，但中國事由中國人自作主宰，則天經地義，梁啟超100多年前就作出判斷了。(本刊首发)
神樹，流亡的民族寓言
中國已淪為“上帝的棄地”。一場傾覆萬物的洪水將至。這個意念其來已久，青年時代單騎自行車遊歷黃河，鄭義就跟各種樹結下緣分，“我常常如夢似幻地看見歷史如黏稠暗紅的血漿，從蒼老的樹葉掛下，打濕貧瘠的土地，打濕我眼手”，鄭義知道，他“遲早要寫一株大樹”。但最後的靈感可能直接來自天安門屠殺，來自積澱了幾代人的愛和痛，來自一種無法逾越的宿命：危機與希望輪番出現，罪與惡始終佔據壓倒性優勢。在難以化除的噩夢般的循環里，生命和愛失去了最後的呼吸。成全一切的，是啟示錄式的洪水。 (本刊首发)
母親——六四25年祭（一）
我將永遠羨慕瑪利亞，人間最偉大最幸福的女人——
摟着她的耶穌——遍體鱗傷的兒子才是兒子！——
像摟着吃奶的嬰兒……——
母親沒有怨恨，伴她到最後的只有愛和痛……——
已經過去9125天，門檻已踏成木屑。——
母親無處可去，她獨自撫摸那面看不見的鏡子，——
用眼淚黏合無數碎片，像撫摸兒子凌亂的髮絲……
走向历史破晓时分
中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。
我们分明看到，站在当今世界最高文化荣誉奖台背后的，还有从孔子到陈寅恪，从庄子到胡适的全部中国精神先贤，中国不仅是一种世界物质力量，中国更是一种世界精神力量，中国不仅有自我拯救的天然权利，中国更有与人类共同获救的神圣责任。
北京：重蹈覆轍的一幕？
近日發生在北京的拘捕五位自由派知識人的事件，幾乎就是50年前發生在莫斯科的審判的再版。它與發生在莫斯科的事件連接着一條隱約的線條：當越來越多本來可以成為既得利益者的男女，不再認同權力和財富的“神聖聯盟”，反而蔑視這種聯盟；當以身試法的男女不再孤單、相識和不相識的人們自動站到他們的行列，與他們並肩挽手時，自由的曙光就不再停滯在遙不可及的地平線後面，而以光速飛奔了。(本刊首发)
素棺，神聖的隱喻（上）
今天可以看得清楚，從西方和俄國輸入的馬克思列寧主義、斯大林模式遠遠重於秦始皇到朱元璋的亞細亞專制帝國的份量。北京政權的合法性來源連同其國家基本制度、意識形態體系、社會結構、憲法文本以及文學藝術、美學符號……都源自莫斯科——第三羅馬。在此意義上，基督教以某種極端詭譎的變異形態，征服了中國，中國成了最大的敵基督國。(本刊首发)
我们时代的历史——在郑州“中原论道 ”的演讲
在这场战争中，中国的处境、我们的选择至关重要。中国究竟何去何从？其实每个人都在思考，我相信中南海的同胞们也在想，究竟何去何从？20多年前，我曾经与友人在上海《世界经济导报》发表过一篇文章，第一句话就是：“中国再一次徘徊在历史的十字路口”，今天我们仍然如此。这个“十字路口”，这个选择，其实越来越清楚，阵营也越来越分明。俄国人的叩问是“生活不能再这样下去！”，中国人是“何去何从”。1945年毛泽东参加重庆谈判，呆了43天，签署了“双十协议”，就是要解决中国何去何从的问题.。当时中国就有两种可能性，一个是建立以国共两党为主要政党的欧美式的民主联合政府，（国民党结束“一党训政，中共放弃武装叛乱。不是完全没有这个可能性），另外一种就是走向后来国人都知道的国共内战，建立起苏联斯大林式的政权，并向苏联“一边到”。(本刊首发)