从2009年2月至今已发生17起藏人自焚事件。其中4起就集中发生在今年短短的一月份。2012年1月23日、24日，即中国农历新年初一、初二，在四川藏区甘孜州炉霍县、色达县先后发生藏人和平抗议人群遭受枪击事件。1月26日在四川阿坝藏区壤塘县，又一名藏人被开枪打死。由于中国政府禁止媒体进入、切断通讯联络、封锁消息，从不完整的资讯获知，至少七人已被枪杀，六十多人被打伤。最年轻的年仅18岁，最年长的索巴朱古活佛是42岁。他们全是僧侣、被政府驱逐出寺庙被迫还俗的前僧侣、和僧尼（两名）。 藏民族的苦难不是和汉人无关的。在1989年3月中国军队在拉萨杀人和实施军事戒严后，6月4日北京和中国内地的许多城市都见证了更为惨烈的屠杀。只有汉、藏民族都能生活在自由、和平、和谐之中，我们才能成就我们自己生命的最高尊严和最大幸福。
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只有反对党能救共产党
编辑按语：本网刊专栏作家夏明的新著《政治维纳斯：从一无所有到中国民主》2012年一月16日在香港出版上市。本文是该书的一章，在此发表，以飨读者。（本刊首发）
艾未未和解构“中国主义”
在当下中国，有的知识分子为了说出真言，付出了丧失自由的代价（例如刘晓波）；有的付出了家庭分裂的代价（例如郭飞雄和高智晟），有的不得不亡命天涯（例如廖亦武），有的失去了归家的自由 （例如严家祺和高皋夫妇）。艾未未不仅遭受到了皮肉之苦、精神折磨、使家人担忧、让员工受扰，而且还因为争自由，遭受到世界头号专制政权和政党炮制的人格侮辱和名誉损伤。从艾未未的经历可以看到，如果有中国人想站立着对政权说话，这个政权就会强迫你永远踮在自己的脚尖上，直到你身心双重崩溃，宁愿选择羞辱地跪下，而且还会对迫害你的人和政权感激涕零。（本刊首发）
百年辛亥的当下意义
对生活在大陆的中国人来说，现实而又明智的政治选择并非是在中、西方之间进行，而是简单到台湾和大陆两种不同的华人生活方式的对比。百年辛亥革命纪念不断在提醒人们重新审视中华民国的法统，并看到相对于中华人民共和国法统的许多优势。对忧心忡忡的大陆执政党来说，担忧辛亥百年再掀起一场变革，不是没有缘由的。
点评中国：让民主在中国运转起来
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川震、感恩和福田
四川5.12大地震已三周年。周年祭又让媒体关注川震。就像对待所有的历史大事件一样，记忆、忘却和表现成为贯穿所有活动的主轴。既然人们的记忆、忘却和表现都是有选择的，那么什么该被记住、什么当被忘却、现今如何再现历史就必然成为不同叙述的论争和争夺的对象。
首席噶伦的小泥屋愿
桑东仁波且对我说：我是一个老僧，对政治没有兴趣。在我们的宗教里，人活过六十，一生就当完全献给精神修炼和追求。在我已过六十后，尊者劝我接受选民在预选中的推选，参加流亡政府第一次首席噶伦的民主竞选。在个人追求和民众多数的利益之间，我接受了流亡藏人多数民众的诉求，从政担任首席噶伦两任达十年之久。现在是我交班的时候了。
（本刊首发）
莫把百姓当阿斗
今天是“四五运动”三十五周年之际，胡温政权反民主的淫威升级。越来越多的争自由、争民主的中国公民被逮捕、被判刑和被折磨。面对人民的反抗，官方宣传要么把它污蔑为国际惊天黑网策划输出的外国阴谋，要么把它抹黑为一小撮无耻敌人的幕后操作。在党国官府的眼中，人民就是没有独立判断力的弱智阿斗；人民就只配生活在党国控制体系营造的组织化依附状态中。
厚黑党国现形记
在《中南海厚黑学》中，作者明确断言：“中共领导层，堪称厚黑大队，内斗激烈，最后的赢家，少之又少。”“能爬上共产党高位的，个个都是厚黑高手。”“而中南海形形色色的所谓‘主义’、‘理论’、‘口号’，本身就是厚黑产物。诸如邓小平的‘稳定压倒一切’、江泽民的‘三个代表’、胡锦涛的‘和谐社会’，有赤裸裸的实用主义，有冠冕堂皇的假正经，有装点门面的遮羞布。（本刊首发）
自由波瀾泮鐵籠——《自由荊冠：劉曉波與諾貝爾和平獎》結語
在諾委會網頁上的留言，絕大多數來自中國國內的民眾。他們翻牆而來，用中文向劉曉波賀喜、用雙語向諾委會和世界致意。他們體現了自由愛國主義（這也是愛國主義的最初形態）和民主國際主義（替代了陳腐的帝國主義）的完美結合，並已經成為無數中國人的普遍價值觀。中國人民的強烈積極反應（99%以上的留言支持劉曉波獲獎）再次向世界證明：中國人民是愛和平、愛自由和愛民主的。諾貝爾和平獎給了中國公民，也是對中國人民對自由和民主渴求的肯定。 （本刊首發）